基督里的新生命(2)

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　　因此，当我们承认自己是一个罪人，愿意相信并接受耶稣基督是永生神的儿子，为我们降生，为我们受死，又为我们在十字架上流血，担当我们的罪，又为我们复活，将来还要为我们再来的时候，我们就有了一个全新的生命，就有了一个新的开始，旧事已过，都成新的了。当我们在主里的时候，就更多地蒙了神的恩典和祝福、喜乐和平安，我相信每个人在主里都尝到了无比多主恩的滋味。

 

　　三、成长中的苦楚

 

　　我想分享的另一个内容就是我们在新生命成长的路上所遇到的苦楚，应该怎样看待这些苦楚。

 

　　我们来看哥林多后书4章16-18节：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”从这段经文我们可以看到，保罗是怎么在环境恶劣中彰显出基督的生命，怎么活出一个丰盛的生命来的？保罗所经历的环境非常的恶劣，他被石头打，经常被下到监里，甚至几乎殉道（参林后11:23-27）。但是他说：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（林后4:16）这个“外体”不单单指外体慢慢地老去，还指一种损坏，就像保罗随时都可能面临殉道的那种非常恶劣的环境。藉着这样恶劣的环境，保罗把基督的生命彰显出来了，所以哥林多后书是一卷保罗表达他内心的书卷。另一方面，当时保罗的使徒身份遭到了哥林多教会的质疑，因为假师傅非常地猖獗。保罗是如何看待他的苦楚呢？他说：“我们这至暂至轻的苦楚”。他把这苦楚看成“至暂至轻”的了，而且还说：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”这个“内心”，在原文的意思应该就是“里面的人”，也就是藉着耶稣基督，我们有了新的生命。我们外体虽然毁坏，里边的人——这个新生命，一天新似一天。我们是有盼望的。所以他说：“这至暂至轻的苦楚”，把那么恶劣的环境看成“至暂至轻”的。为什么看成“至暂至轻”的呢？因为它和将来极重无比永远的荣耀作了一个鲜明的对比。他凭着信心，仿佛看到了以后的生命得着基督荣耀的样子，所以，他把那个苦难看成了至暂至轻的。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，我们是不是也会因着信了耶稣，有了新生命，把苦难看成至暂至轻的呢？把苦难不看成是苦难，而是好的；不是我们的绊脚石，而是垫脚石，是“要为我们成就极重无比永远的荣耀”。这是当保罗的环境恶劣到接近死亡的时候，他内心生命所彰显出来的。所以，我们在保罗的话语上，应该得蒙建造，也应该效法他，知道我们的苦楚是短暂的。

 

　　但是在这里要强调一点，这个苦楚可不是我们因着自己的错误、失误而遭受的苦楚，而是为了福音的缘故，为着基督的缘故受苦。耶稣基督登山宝训论八福的一句话：“人若因我辱骂你们，逼 -/迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（太5:11-12）当然，我们在主里以后，也可能因为我们的“老我”没去掉，神为了塑造我们而让我们受的苦。

 

　　我们看一下圣经上最明显的一个例子——约拿。我们都知道约拿，他受了很多的苦。耶和华的话临到约拿，让他去尼尼微。他不愿意去，因为尼尼微是一个拜偶像的国家，它是亚述帝国的国都，当时的北国以色列跟亚述帝国是敌对的。那里又拜偶像，又跟约拿的民族有非常大的矛盾，所以，约拿不想去，而且还认为尼尼微人是该死、该灭亡的。但是，神的话临到他，他却不听神的话，直接下到约帕港口，去他施了。然而神使海中起了大风，船上的人把他扔到了海里，风浪就止住了，然后船上的人也都因此归向神了。神吩咐大鱼把约拿吞到肚里，约拿在鱼肚子里呆了三天三夜（参拿1）。

 

　　我们看到，因着约拿的不顺服，神让他呆在鱼肚里三天三夜，那肯定是不好受的，但是约拿是非常有信心、非常勇敢的人，他在鱼肚子里的时候，他说：“我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿……地的门将我永远关住。耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。”（拿2:4-6）约拿有那么大的信心，但是他就有一个恨，过不去，那是对尼尼微人的民族之恨。就像我们弟兄姊妹去传福音一样，看着这个人又作恶又辱骂神，就不想去，或者这个人跟我的过节非常大，我也不想跟他有任何的关系。但耶稣基督却说：“要爱你们的仇敌”（太5:44）。约拿在鱼腹里呆了三天三夜后，神吩咐鱼，让他上了岸。他走了三天的路程，去了尼尼微，宣讲神的审判：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”（拿3:4）这时候，尼尼微城的人全都悔改了，连国王都下了宝座，披上了麻布。通城的人与牲畜也披上了麻布，以示悔改的心（参拿3:5）。因为我们信的神是满有慈悲和怜悯的神，所以没有灭尼尼微城。这时候约拿非常不高兴，甚至大大地发怒。神说：“你这样发怒合乎理吗？”（拿4:4）“于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。”（拿4:5）此时，他还没有悔改，还觉得这城的人该死该灭亡的，要跟神较一下劲。神就安排一棵蓖麻，一夜之间长成，高过约拿，给他遮荫。约拿非常欢喜，他肯定也知道这是神的作为。次日黎明，神又吩咐虫子把这个蓖麻全都吃掉了，并安排太阳暴晒约拿的头。最后，约拿就求死，说：“我死了比活着还好。”（参拿4:6-8）神说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（拿4:10-11）神在努力地教育他。我们也常常因着不顺服而受苦，因为我们的毛病在哪里，我们哪里有不完全，我们的训练就在哪里，我们的对头就在哪里，我们的环境就是怎样的环境。这是出自于神对我们的怜悯，为了让我们长成满有耶稣基督的身量。

 

　　还有一个例子就是雅各和他母亲骗取了长子的名分以及长子的祝福（参创27:1-29），之后，他们没有了平安。他去了舅舅家。舅舅拉班比他更厉害，十次改了他的工价。雅各本想娶小女儿，拉班却把大女儿先嫁给了她，再把小女儿嫁给了他。雅各因着拉班的大女儿服侍了他7年，因着小女儿服侍了7年，因着羊群服侍了6年，一共20年（参创27:42-45；创29-30）。所以，神知道我们是怎样的生命。我们因着在基督耶稣里有了新生命的时候，神会按照他自己的计划来塑造我们。所以，我们经常唱的：“你是窑匠，我是泥土。”当我们有了新的生命之后，更多的是生命的建造。在建造的过程中，有苦难，但也有平安，有喜乐，有祝福，更多的是神的同在。这是神为了锻造我们，为了让我们更加像他而做的。

 

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