法利赛人的试探(2)

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　　（太22:34-40）“法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”法利赛人列出超过六百条法律，常常尝试把它们分出主次，因此其中一个律法师问耶稣哪一条是最大的诫命。耶稣回答的这两条诫命（申6：5；利19：18），就是最大的诫命，它总括了十诫和旧约其它的道德律法。我们真正爱神和我们的邻舍，就能很自然地遵守所有的诫命。这是积极正面地看神的律法，我们不要常常担忧哪些事不可以做，反倒要集中精力在我们可以做的事上，以表明我们对神和他人的爱。法利赛人之所以不懂这一点，就是因为他们以持守律法为骄傲。结果却本末倒置。

　　五、律法的试探（约8：3-11）

　　（约8:3-11）“文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。”这个女人在通奸时被捉拿，但犹太领袖只带她而没把那男人同时带来，已经罔顾律法了，因律法指定应用石头把双方打死（利20：10；申22：22）。这些领袖其实是利用这个女人，使耶稣落入他们的圈套。假若耶稣说，不应用石头打死这个妇人，他们就指控祂不遵守摩西的律法；假若祂叫众人处决她，他们就能向罗马人告发，因罗马人不容许犹太人私自用刑（18：31）。且也违背了主耶稣一直以来所主张的慈爱怜悯饶恕。然而主耶稣独辟奇径的告诉他们，谁没有犯过罪，才有资格审批别人。这话对判断他人而言，是很重要的。耶稣说同意用石头打，犹太人不能指控祂违反法律；祂又提出只有无罪的人才可先拿石头打她，从而强调怜悯和宽恕的重要。当别人犯错被捉拿，我们是否很快便下判断？我们这样做，就像表示自己从没犯罪一样。只有神才能审判人，我们只有表示爱人和宽恕人，而不是定人的罪。这个妇人被指控犯奸淫，耶稣没有定她的罪，但也没有纵容她犯罪，祂叫她回去，从此不要再犯罪。耶稣随时宽恕你生命中任何的罪，但认罪和悔改是代表心灵上的改变，透过神的帮助，我们可以得到耶稣的宽恕，停止犯错。

　　法利赛人自诩研究律法，遵守律法，精通律法。却没有看到律法上关于救主的信息。所以（林前2:7-8）“我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。”感谢主，今天我们认识了主，就要全心全意信靠祂，不可试探祂。因为圣经说“不可试探主，你的神。”阿们！

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