不畏艰险的福音使者

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　　使徒行传第14章

　　何为真信仰？真信仰不但是一种相信、信念，它更是一种执着，一种持守。当真信仰遭到抵制时，它所发出的力量是惊人的、巨大的。没有任何一种外在的力量可以摧毁它，使它从人们的心中挪去，以至放弃。人们可以为它献身，甚至是宝贵的生命！

　　一、性命遭险，至死尽忠（徒14:1-20上）

　　以哥念城位于小亚细亚中部的西南面，距离地中海的海岸约有95海哩，现今名为干雅，是土耳其的一个城市，也是干雅省的首府。其理想的位置及气候，曾是古代吕高尼行政区的首府；是叙利亚、以弗所、和罗马等地的贸易中枢。在初期教会宣教的事工上具有不可忽略的意义。

　　自从在彼西底的安提阿被犹太人驱逐后，保罗和他的同工就来到了以哥念。在安息日，他们再次信心满满的进入犹太人的会堂里，见证基督，没有因之前的逼 -/迫而灰心丧志。这就是忠心牧者对同胞始终如一的爱和信念，是今天每个传扬福音的人应存的心志与情怀！

　　这次来到了以哥念，给予使徒们最大的安慰是，因着他们的宣讲，有很多的人悔改信福音。但这种果效也带来了城里一些不顺从使徒教训的犹太人，他们鼓动，挑唆外邦人，来逼 -/迫使徒。这样，当时的群众就形成两党，有服从犹太人的与服从使徒的。在犹太人的怂恿之下，于是，外邦人就和犹太人并他们的官长联合起来，前来凌辱使徒，最后事态发展成了暴力，用石头打他们。见此情形，保罗和巴拿巴只好逃到吕高尼的路司得和特庇城，吕高尼当日是加拉太省的一个行政区，在那里继续传扬福音。

　　弟兄姊妹！基督徒在逼 -/迫面前有时需要逃避，但这种逃避不是害怕、不是羞耻、也不是懦夫的表现，因为这是为了使福音能够更好的向外扩展，少些拦阻。就是耶稣在世时，也是这样（约6:59）。

　　我们常会问，当基督徒遭遇这个世界不公的对待或世人欺压时，为什么要逆来顺受，忍受不该有的委屈，而不是以武力来抵抗武力。但我们要知道，因为基督徒今生所经历的是一场属灵的争战，要持续到一生之久，直到基督再来的那一天：

　　“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住（弗6:12-13）”。

　　我们更要知道，我们的主将来必会为他的儿女伸冤，因为他应许说：“因为我们知道谁说：‘伸冤在我，我必报应......(来10:30)’”

　　基督徒遭遇的逼 -/迫都是有神的许可，有神不可测度的智慧。

　　到了路司得后，迎接使徒的将是更大的逼 -/迫，几乎丧掉性命。这场逼 -/迫是由路司得城里一个瘫子引发的。那是一个可怜的瘫子，自从他来到这个世界就没走过路，一双无力的脚，使他只能成天坐在这座冷漠且无人问津的城市里。他的人生是灰色和绝望的。那天，当他听见了保罗所传的福音后，心中那丝久违了的希望再次被点燃，目光中写满了信心。而保罗的眼睛是注目着他的，看见了瘫子的信心，就大声对他说：“你起来，两脚站立”！此时的摊子大有信心，没有一丝疑惑，照着使徒的吩咐就站起来了，并且欢喜的跳了起来。哦！多么奇妙，这是瘫子从未想过、从未奢求过的。从今以后他真的自由了，不但这双腿得医治了，更重要的是，福音使他内在的生命得到了医治。

　　由于这个向来不会走路的瘫子，今天能够起来行走了，众人在惊讶之余，就将目光转向了使徒，以为他们是来自哪路的神灵，于是就蜂拥前来，拿着花圈，要敬拜他们。但在使徒们的极力见证和拦阻之下，最终得到了制止。但那些之前在安提阿和以哥念的犹太人也紧随着使徒而来，掺杂在群众之中，他们挑唆众人用石头打使徒。这次保罗伤旳甚是严重，大家以为保罗已经被打死了，便将他的身体拖到了城外。

　　亲爱的弟兄姊妹！今天的成功神学会告诉我们什么？他们会说，只要你信了耶稣，就会不再有苦难、疾病等。甚至告诉你，你若信了耶稣，事业就会从困境中走出来，兴旺发达；你无论求什么就会得到什么？包括金钱、名利、地位等等；你要是守礼拜，这一天的经营损失，神会加倍的给你。他们有时也会像当日的那些群众来崇拜使徒那样，举出一些名人、明星成功的例子，对你说：“你看看，这些都是明星基督徒，他们多蒙福”。他们从来不讲神的主权，也从来不告诉信徒，基督信仰是一条窄路，是一条十字架的苦路，甚至神的儿子来到世上也不例外。耶稣说：

　　“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我（太16:24）”。

　　二、持守异象，不忘初心（徒14:20下-28）

　　亲爱们！一个终于信仰的人，他的根基是稳固的，不会因为遇到艰难危险而望而却步，就算是丧失自己的生命，也不会放弃他的信仰和使命；因为他会靠着主加给他的力量，恒忍的坚持到最终！保罗和他的同工就是这样的人。

　　这时的门徒急忙围着倒在地上的保罗，我想当时他们也以为保罗被打死了。叫人感恩和想象不到的是，保罗竟能从地上起来。使徒这一次与之前在以哥念受逼 -/迫时的表现是不一样的，那次是逃离以哥念，而这次是从城外走进城去，两者成了明显的对比。

　　基督徒有时遭遇苦难或逼 -/迫时，不是逃避而是积极的去面对，为的是要我们不靠自己，单单来仰望神的怜悯，相信我们所信的神是一位能叫死人复活的神！这是保罗的生命经历，后来他在他的书信中写道：“遭逼 -/迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡（林后4:9）”。

　　在路司得过了一夜之后，保罗同着巴拿巴暂时离开了路司得城，前往特庇，对那城里的人传了福音，使好些人信了福音，做主门徒。然后又转回到路司得，再由路司得回到以哥念、彼西底的安提阿。一路上他们用神的道坚固信徒，并劝勉他们，信仰是要付出代价的，进入神国的人，必须经历许多的艰难。

　　亲爱的弟兄姊妹！从起初的使徒直到今天，许多人一旦被神呼召，就意味着他们已走上了一条不归路。以马礼逊、戴德生为代表的西方成千上万的宣教士，他们离开了生活优越的舒适国度，在一百多年前，携家带口，来到了这块穷山恶水的神州大地。为了打开这块“顽石”，将福音传给中国。他们中间有些是病死的，有些是死在义和团的刀下，有些......，最终都没能再次踏上回乡的路。这是一片被宣教士的鲜血所染红的国土，他们追随基督和使徒们的脚踪，明知这个国度是一块“顽石”，人心刚硬如铁；但他们不忘初心，带着异象，依然将自己宝贵的生命献给了中国。

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