再思救赎奇恩（详）

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　　经文：约3：16

　　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

　　这是一节大多信徒都会背诵的经文，它被称为全本圣经的钥节。因它把圣经的一个重点向我们清楚地揭示，此重点就是神的拯救。今天，我们透过这节经文，再次来思想神的救赎奇恩。

　　一、救恩的根源：神爱

　　“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

　　“神爱”是救恩的根源，之所以有拯救一事，源出于神的爱。设想，自从始祖亚当犯罪，在亚当里的所有人，都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3：23）。若神照着他的公义去审判，所有人的结局只是死亡。但神有丰盛的怜悯，所以他定意将人救赎。所以，罗6：23节告诉我们：罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在基督耶稣里，乃是永生。

　　这份爱伟大且独特。

　　是怜悯的爱

　　若非神怜悯的心肠，怎能有世人蒙救的恩典。撒迦利亚，施洗约翰的父亲，被圣灵感动，是这样言说这份爱的：因他怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们。要照亮我们坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。（路1：78-79）怜悯表明我们不配得“爱”，也无权得“爱”。

　　是主动的爱

　　没有人先给了神，使神后来偿还。更没人能逼着神爱我们。这爱是在我们还软弱作罪人的时候，神就差了他的独生子为我们而生，且为我们而死。今天我们爱，是因神先爱我们。（罗5：6-8，约壹4：10、19）

　　是牺牲的爱

　　爱不是随便的，爱是需要代价的。神爱人更是如此，他不止造人，用大能护理万物，使之有条不紊，用日头、降雨露给好人与歹人，甚至是将独生子赐给他们。等下再详谈。

　　若没有神的爱，就没有救恩；若没有神的爱，就没有基督并他钉十字架；若没有神的爱，就没有世人的今天与永生。

　　二、救恩的对象：世人

　　“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

　　神爱谁呢？经上告诉我们是“世人”，这是神爱的对象，也是救恩的对象。这提醒我们当留意的几个点。

　　其一，非天使，乃世人。

　　当天使中的一些不安分者离开本位，堕落了，神并没有救拔，没有为他们预备救赎。希伯来作者受默示说：“他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。”（来2：16）不要问我为什么，我也不知道。

　　其二，非物质，乃世人。

　　天地万物，都是神所创造。然而，天地万物都将过去。物质世界并不是神拯救的对象，神看重的是人。人比一切的物质更为重要。可惜，许多时候，人并不明白这一点，抱着物质不愿放手，就如罗得妻子那样，深深迷恋物质，以致生命失丧。

　　其三，非完全人，乃世人。

　　不是人完全了，人行善，有极好的德行，才蒙神的拯救。绝不是，神爱世人，并非神爱完全人。一些有着道德优越感的人，常充斥着自义，如耶稣年代的法利赛人，当耶稣与税吏利未一同坐席时，他们大发怨言。耶稣向他们宣告：人子来，本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。千万不要认定某人信耶稣不配，将他拒之门外。正因人不完全，所以才需要拯救。

　　“世人”囊括了在这世上生存的人类，不分种族、地域、性别、阶层。每一个人都是神爱的对象。救恩面向万民。

　　三、救恩的代价：独生子

　　“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

　　爱绝不能是空洞的言语表白，正如经上说：“小子们哪，我们相爱，不要只在言语与舌头上，总要在行为与诚实上。”（约壹3：18）

　　照样，神爱人，也绝不是简单的一句话，乃是付上了极大的代价。“甚至将”这三字把神爱的代价加以强调，让我们知晓，他爱的伟大。为了爱世人，神付上了“独生子”。

　　解释一下“独生子”的涵义。

　　“独”，强调单一与独特。

　　“生”，强调非受造。

　　“子”，强调与父同质同等。

　　神就一个儿子，但为爱世人的缘故，差遣他来到世上，道成了肉身，与人同住。不仅如此，在日期满足的时候，担当人的罪，代替人承受神对罪的忿怒，使神的公义得到满足与彰显。

　　福音故事中提到兄弟两个，老大娶妻生了四个儿子，而老二未生育。家业无人继承，让老大把四个儿子过户一个到他名下。老大夫妻两个商量一晚上，最后的结果是舍不得。可神只有一个儿子，且是怀中的爱子，竟给了我们。

　　约翰见证说：“神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。”（约壹4：9）

　　神爱我们，把独生子给予我们，我们爱神，献什么给神呢？

　　四、救恩的得获：相信

　　“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

　　神赐下独生子，如何得享这份独特的爱？神所命定的只有一样——“叫一切信他的”。因信就可以得着，因信就可以享受。

　　信是什么？何谓相信？

　　信就是接受。在约翰福音的开始就这样告诉我们：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1：12）

　　给你礼物，你接过来，而不是拒绝。若是拒绝，再好也与你无益。

　　为什么只用“相信”呢？

　　因为这是简单容易的条件。没有哪个世人说“这太难了，我做不到”，除非不信。若是要有学历，那文盲被排除在外了；若是要有财富，那穷人被排除在外了；若是要有美貌，那丑者被排除在外了。惟有相信，最为简单。

　　因为这是人人当行的条件。没有高门槛，只是接受。把恩典传递到你“嘴边”，只要“张口”，这是你的责任。连这责任也不履行，那么，你的罪已经定了。

　　因为这是无人夸口的条件。藉着相信，无人可以夸口。保罗使徒在论述到称义之所以用“信”之法，就是为要堵住众人的嘴，使人单单归荣耀与神。（罗3：27）

　　人非有信，就不能得神的喜悦。信子的人有永生，不信的人得不着永生，神的震怒常在他身上。

　　五、救恩的美果：永生

　　“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

　　罪带来的结局就是死，神因爱赐下独生子，叫凡信他的人，不再是死，乃是出死入生，得永远的生命。

　　“不至灭亡”，是消极的。“反得永生”，是积极的。

　　灭亡，就是死，与神永远隔绝，离开神的面，被丢在黑暗中。

　　永生，就是活，与神永远亲近，与神面对面，活在神的荣耀中。

　　信心所得的赏赐，不是今生的物质，乃是永远的福乐。故此，“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15：19）

　　国人都有一个“长生梦”，可惜梦断伊甸。但在基督里，却让人梦想成真。“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

　　结语：圣洁的神爱了我们污秽的人，藉着基督让我们成为圣洁。公义的神爱了我们不义的人，藉着基督让我们成为公义。真是奇异恩典！荣耀都归给父神及被杀的羔羊，从今时直到永远。

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