亚伯拉罕的信心(2)

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　　1、他到了迦南地，不是丰衣足食，而是遇到大饥荒。为了生存，他不得不到埃及逃难，在那里过寄人篱下的生活。亚伯拉罕的妻子极其美貌，埃及法老的臣仆把撒拉抢夺给法老为妻。亚伯拉罕人性的软弱，叫撒拉不承认是他的妻子，只承认是他妹子，靠一半的谎言拯救自己一命。多亏耶和华保护撒拉，降大灾与法老全家，使撒拉未被玷污，归回亚伯拉罕。

　　2、亚伯拉罕回到南地，他的牧人和侄儿罗得的牧人常常吵架，闹得家庭不得安宁。他不得不与唯一的亲侄分居，一个往东，一个往西。本来一家人孤苦零丁，寄居他乡，够悲怆的，现在骨肉分离，使亚伯拉罕更倍感凄凉。不久，罗得所居之地，发生了四王与五王的大战，把罗得一家人及财物掳掠一光。这揪心的消息，使亚伯拉罕不得不冒着家破人亡的危险，带领全家与强大的四王五王决战。在这生死存亡的关头，多亏耶和华大能的佑助，打败了敌人，救回罗得一家和所有财物。

　　3、亚伯拉在遵行耶和华吩咐的人生路上，还有一更深的凄苦，就是他年纪老迈，无儿无女。宗嗣无法传宗接代，财产无人继承。虽然耶和华应许他的子孙要多如天上之星，海边之沙，然而早已过了生育年龄的二老，心中难免绝望凄凉。后来妻子生出妙计，叫亚伯拉罕与使女夏甲同房，果然生下男孩以实玛利，也算是他的根。哪知夏甲返仆为主，狂傲无礼，貌视辱骂主人撒拉。撒拉甚至以为丈夫支持夏甲欺侮她，天天埋怨丈夫。以实玛利的出生，非但没有带来欢乐，反更闹得家庭不和。后来，在亚伯拉罕一百岁、撒拉九十岁时，神应许之子以撒终于出生，此神迹实为亚伯拉罕家庭之大喜。然而，这大喜又产生大悲，就是使女生的以实玛利，戏弄侮慢主妇生的掌上明珠以撒，并要与以撒一同承受产业。因此激起撒拉的大怒，叫亚伯拉罕坚决把使女和她的儿子赶门在外。亚伯拉罕因此“很忧愁”，必竟以实玛利是他的骨血，夏甲是他家的使女又是他的妾。亚伯拉罕只好忍痛割爱，拿些饼和一皮袋水，把夏甲母子赶到别是巴的旷野，这无异于把她们母子置于死地。家庭的悲剧给亚伯拉罕造成一连串的痛苦。

　　4、亚伯拉罕在世上经历的最可怕、几乎是常人无法忍受的痛苦，是神叫他亲手处决自己独生的所爱的儿子以撒，向耶和华神献祭。世上还有比这更可怕的难以想像的事吗？假如他儿子是得病死了，谁都会认为亚伯拉罕是世上最悲惨的人。神赏赐他儿子，只是为嘲弄他，这比原先膝下无子的痛苦更加倍；假如他儿子被陌生人谋杀，这比病死更痛苦；然而神叫父亲必须亲手杀死自己的儿子，天下再没有比这更惨绝的事了。虽然亚伯拉罕举刀杀儿子之际被神喝令停止，神预备了一只羔羊代替他儿子，但他心灵极大的痛苦还是经受了。

　　简言之，亚伯拉罕因信遵神的命离开父家，向神指示的地方去而经历的一生，是道路崎岖、颠沛流漓的一生，是一场灾难接着一场灾难、悲剧连着悲剧的一生。

　　（三）亚伯拉罕凭着神赐给的信心，望着神应许的信心的大目标，就是天上的大国大福，渡过了充满各种苦难的一生。

　　圣经上把神应许的天国、天恩、天福，称为“更美的家乡”，“有根基的城”。这无限美好的家乡，既在天上，就不在地上；既在永世，就不在今世。而人在地上、在今世所有的，只有苦难。要想进入那天上永远的家乡，就必须经历地上今生的苦难；若想逃避、绕过这苦难，绝无可能。如果亚伯拉罕不愿经受他所遭遇的苦难，还想返回他那生活富裕的本族本家，完全可以。但亚伯拉罕认准、信定了天上“神所经营”“神所建造”的家乡，就遵照神的话，义无反顾地走到底。

　　（四）从亚伯拉罕在世上的苦难历程中，我们看到神奇妙的作为。

　　神赐给他信心的目标，认准天上的“大国大福”；神赐给他信心的力量，战胜困难，朝大目标奋力前进；同时神也叫亚伯拉罕显露出自身人性的软弱。在危险患难千钧一发之时，在人的软弱不能胜过之时，神总是及时出手，使亚伯拉罕化险为夷，得到意外的平安。当他美貌之妻被埃及法老抢入皇宫之后，神立即降大灾与法老全家，使他立即把撒拉归还亚伯拉罕；当他为拯救侄子罗得，以一家人之力去与当地四王五王强大兵力作战时，冒家败人亡之危险，神立即出手，使敌军大败，亚伯拉罕大获全胜；当他为解决不可调和的家庭矛盾，忍痛把亲生儿子以实玛利及夏甲赶逐到荒无人烟旷野，等同把他们置于死地之时，神又及时出手，为夏甲母子预备水和食物，并宣布他的后裔也要成为大国；特别是亚伯拉罕举起颤抖的手，要杀死自己的命根子、心头肉、独生爱子以撒的时刻，神又及时出手叫停，预备一只羔羊代替以撒。神在每一次危难事件关键时刻上，总是及时伸出无形的手，推助亚伯拉罕的信心增长。

　　（五）亚伯拉罕在世年岁是175岁。他怀着对天国美好家乡的信心死了。

　　他死时，并没有得着神所应许的。但他怀着坚强的信心从远处望见了，望见了神所建造的那更美的家乡，望见了神所经营的天上那有根基的新耶路撒冷城，并且欢喜快乐的迎接。这就是说，神赐的信心使他心灵的眼睛得开，看见日光上灵界神应许的真实美地，也看见日光之下物质世界今生的虚空短暂。所以，他认定自己在世上不过是个客旅，是寄居的，是极其短暂的匆匆过客。

　　（六）从亚伯拉罕想到新约的保罗。可以说，保罗是亚伯拉罕的翻版。

　　二人是以基督为磐石、为盼望，分别在旧约和新约为基督作见证的两颗明星，闪烁在人类历史的天空，照耀着历世历代蒙神拣选的人。

　　保罗以他尊贵的身分地位和高深的学问，在世上完全可以建立一个优越的家庭，享受荣华富贵的生活。但是，当保罗被神呼召之后，他得到与亚伯拉罕同样的信心，领受了与亚伯拉罕同样的应许，看见了与亚伯拉罕同样的天上那更美的家乡。为此，神使他把地上的事看作粪土，而专以天上的事为念。他甘心舍弃地上一切肉体的享受，把自己当作活祭献给主。他一生为主道经历千难万险，受尽人间各种逼 -/迫、患难和羞辱，最后为主殉道，唱出了得胜的“三了歌”。

　　（七）弟兄姊妹们，今天，我们与亚伯拉罕、保罗一样，与古今所有圣徒一样，都生在同一个地球上，同一个蓝天下；同蒙一位神拣选与呼召；同得一个信心，一个盼望；同走一条羔羊之血开通的永生之路；也同样被神寄放在这个世界上，遭遇各种各样磨炼和患难。

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