犹大出卖主与彼得不认主

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意大利文艺复兴三杰之一的达芬奇，是一位杰出的思想家、科学家，也是伟大的画家。除了他那幅几乎家喻户晓的油画《蒙娜丽莎》之外，他还画了不少以圣经为题材的作品，其中有一幅壁画叫《最后的晚餐》。耶稣在即将被捕前，与十二门徒共进晚餐，席间耶稣镇定地说出了有人出卖他的消息，达芬奇生动地刻画了耶稣的沉静、安详，以及十二门徒各自不同的姿态、表情，传达出丰富的心理内容。

翻开马太福音26章、马可福音14章、路加福音22章和约翰福音13章，有两个人物的两件事可以放在一起来看。

犹大出卖主：

1. 时间（when）：发生于主耶稣公开传道第三年的逾越节前夕的深夜。（逾越节是犹太人的新年期间，是西方日历的3、4月间，是犹太民族的四大节日之一。以色列人在离开埃及的前一夜，天使击杀埃及地所有的长子，却越过以色列人的房屋，拯救了以色列各家。）

2. 地点（where）：客西马尼园。逾越节前夕的最后晚餐席上，主耶稣对门徒作了很长的教导后，走到耶路撒冷城外的客西马尼园，在园中祷告。就在这园中，犹大带领兵丁来捉拿耶稣。

3. 方式（how）：犹大索价三十块钱后，选择了以上地点和时间，带领祭司长、守殿官、长老，还有一队罗马兵丁及许多带刀棒的差役，以问安“亲嘴”的动作为暗号，实行出卖的诡计。

彼得不认主：

1. 时间（when）：就是耶稣被抓的夜晚，鸡叫以先。

2. 地点（where）：在大祭司的院子里。

3. 方式（how）：远远地跟着，在别人三次指认他是耶稣一伙时，第一次他假装听不懂人家的话，后两次赌咒发誓说不认得主。

保罗曾在写给哥林多教会的信上，告诉他们一些关于祖先们的事时说：“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。” （林前10：11）这两人的两件事发生在同一个背景下，把他们放在一起比较分析，至少告诉我们以下三方面道理：

一、神不偏待任何人，犹大和彼得一样同蒙选召

犹大差不多是叛徒的代名词。其实，犹大这个名字，字面意思是“赞美”（创29:35 ，49：8）。很多以色列人用犹大这个名字。有人统计，在整本圣经里提到这个名字超过900次。其中有三个犹大值得一提。第一个犹大是雅各的第四个儿子，这个犹大在马太福音第一章耶稣的家谱里，他是大卫王、所罗门王和耶稣的祖先。第二个犹大是耶稣基督同母异父的弟弟，圣经犹大书的作者。第三个犹大就是出卖耶稣的加略人犹大。前两个犹大都蒙祝福，后一个却受咒诅，死得很惨。

福音书中提到叛徒犹大时，有两点比较特别：第一，三次记载十二门徒的名单时，都是以西门彼得开头，以卖主的犹大殿后（太10:2-4, 可3:16-19，路6：14-16）。到使徒行传再次记载十二门徒的名字时，叛徒犹大不见了，他死了（徒1：13-18）。第二，在十二个门徒中，其中十一个都是清一色的加利利人（耶稣受洗后在旷野受魔鬼试探后，就退到加利利，所以加利利基本上是他传道的根据地）；唯独犹大是加略人（加略可能是巴勒斯坦最南端的一个村庄）。

有人可能会问，为什么十二人不都从加利利找，偏偏一个从加略找呢？是不是主有意找他来当叛徒，将来好出卖他？是不是主选错了人？我们知道，神肯定从来不出任何错，而且主耶稣选门徒也很慎重。在路加福音第六章中记载，为了选门徒，主整夜祷告，没有睡觉；第二天他才选门徒（路6:12）。

主既然能鉴察人心肺腑，预知一切，知道犹大将来要卖他，为什么还要选他呢？因为主不偏待任何人，给任何人悔改的机会。不是说，你从小就循规蹈矩，是个好人，他就拣选你作基督徒，作他的儿女；你是个无恶不作的人，他就放弃你。不是的。你看，在十字架上的那个有信心的强盗，一定是做尽了坏事，但是，神没偏待他。耶稣选的门徒，哪个没有毛病？后来主拣选的保罗曾经那么拼命地迫害基督徒，就是这样的一个人，神还选了他。

在圣经中，至少有六处经文反复强调神不偏待人，他爱世人，爱每个人：

在旧约中的历代志下19章7节：“现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”

在新约中使徒行传10章34节：“彼得就开口说，我真看出神是不偏待人。”

罗马书2章11节：“因为神不偏待人。”

以弗所书6章9节：“你们作主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们。因为知道他们和你们，同有一位主在天上，他并不偏待人。”

歌罗西书3章25节：“那行不义的，必受不义的报应。主并不偏待人。”

1923年，神在中国拣选了一位22岁的仆人计志文。神大大使用他。他得救后，组成一个环球布道团，在四年中，旅行五万里，足迹到中国的很多偏远地区，使五万多人蒙恩得救，福音火种点燃很多地方。20多年后，他又凭信心创立了中国布道会，以训练华人同工、拯救华人同胞为目标。由上海开始，几年之间，扩展到亚洲七个国家及地区，后来又扩展到美国和加拿大等西方国家。在香港，成立了圣道出版社，发行生命月刊。在印尼成立了东南亚圣道神学院，培育了大量神的工人，唐崇荣牧师就是第四届毕业生。在泰国，也成立一所圣经学院。后来，他和师母移居美国作工。

有一次计志文牧师应邀要去英国讲道。他在美国收到一个电报问：“你在英国讲道的题目是什么？”他就回电报：“我讲道的题目是‘蒙恩的犹大’。”他们看了电报很糊涂，怎么会是蒙恩的犹大？他们再回信：“你有没有搞错，是不是别人？”他再回电报：“我要讲的题目，请你们注意，没有错，‘蒙恩的犹大’。”他们再莫明其妙：“这个中国人一定是乱讲道，怎么叫作‘蒙恩的犹大’呢？要讲也应该是‘失败的犹大’或者是‘出卖主的犹大’，怎么叫‘蒙恩的犹大’？”等到计志文牧师飞到英国去以后就坚持这个题目：蒙恩的犹大。人们听了一会，很快明白了他的意思。原来犹大蒙恩至少有四点：第一、他生在最伟大的时代，因为与耶稣同时代；第二、他有最伟大的学校，耶稣自己作校长。第三、他有最伟大的同学，彼得、雅各、约翰是他的同学。第四、他有最好的机会，到处跟主去布道，他亲自听了多少次耶稣讲道。但是恩临到他，他不感恩，不领情。

耶稣从起初就知道犹大是个贼，要出卖他，但仍然有耐心和有爱心在三年多时间里与他一起。要是我们在工作中，知道一个人将来要出卖你，不说是让你死，就是影响你提拔，甚至去坐牢，你就会恨他，甚至一天都不想看到他，看他就不顺眼，就生气。但是，神就是神。神给了他三年的悔改机会，与他同出入（约6：64-71）、同吃喝。那三年多时间，主耶稣到处讲道，教人悔改，这些信息，犹大应该能倒背如流；耶稣到处治病赶鬼，这些神迹应该让犹大更相信和热爱主；犹大负责管理钱财（约12：4，6），他看到主在分五饼两鱼等事上，不仅有能力，而且那么慷慨，偷钱的行为和贪钱的欲望应该学会改正。但他是油蒙了心，听是听见却不明白，心灵不开窍。既然犹大自己学不好，主就点拨他，说：我不是拣选了你们十二个门徒么？但你们中间有一个是魔鬼 (约6：70-71) 。这样的点明，是给犹大一个悔改的机会，但是他不去自省，反而与祭司们约好在主常去默想和祈祷的地方捉拿他。

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