更深的合一：婚姻相关(34)

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　　33．让孩子觉适合有坚苦、题目和忧虑的时辰，来到你眼前告急是一件天然的事。做个愿意凝听的人。孩子必要你的时辰，要鞠躬尽瘁地眷注他。停止做个揭露民气思或是过问者或是批驳者。对孩子喜欢的事物暗示乐趣，但要警惕那些兴趣是否合法。孩子必要你的时辰，固然本身很忙，也要只管抽闲辅佐他(雅一19一20，三13-18；赛三16-18；林前九19-23；腓二3一4)。

　　34．全力让孩子熟悉透过耶稣基督解围之道。极力使孩子大白救恩，竭尽所能，教育孩子归主。不错，挽救、赐信念、叫人改过信托都在乎神，然而，你却有责任制造一个常祈祷、有敬虔言语和模范、逐日灵修、起劲参加教会的情形空气(提后三14-17，一5-7；弗六4；申六4- 9；可十13-14；罗十13-17；林前一18-21)。

(上列原则录自 Christian Counseling Centre所出书之How to Grow a Child for God。该中心地点为 I Lakeside Plaza,Lake Charles,Louisiana 70601,U.S.A，该书可邮购。)

Q.另外尚有一些可供接头的标题。
1．你为什么要孩子？
2．你想要几个孩子？什么时辰要？每个孩子之间相隔多久？
3．你养孩子的首要方针应该是什么？
4．你的家庭方针是什么？
5．在养孩子的进程中，怙恃最大的坚苦是什么？
6．有什么勾当打算是可以让百口参加的呢？
7．你一家奈何才可以有用地侍奉伴侣和邻舍呢？
8．你奈何才可以加强家庭成员间的相关，使成为更好的伴侣呢？
9．你可以奈何分派时刻，让本身有机遇单独与丈夫(或太太)在一路，又偶然刻出格与孩子相处呢？
10．接头家庭尺度题目。你奈何为一家鉴定什么是对，什么是错？
11．怙恃可以奈何培养孩子生长；筹备后世自立、分开本身而又同时正确地引导他们呢？
12．你的怙恃教化孩子的见识与你夫妇怙恃的一套有什么别离？你们的见识是跟本身的怙恃的见知趣违，照旧他们的见识的延长？你有没有盛大地检修过本身的见识，看看他们是否合乎圣经呢？
13．你奈何把家酿成一个孩子所爱、满有情趣、又安详，可作荫庇之所的处所呢？

第八章 家庭信奉的重要

A.写出下列经节中与家庭信奉有关的辅导。
1．创十八19
2．出十二21、24-28
3．出二十8-10
4．撒下六20
5．书卅四15
6．徒十六15
7．徒廿一8、9
8．林前十六15
9．提后四19
10．罗十六10-13

B.列出以下经文对一家人怎样同苦衷奉神所提出的意见。
1．申十六11、14
2．申廿九10、11
3．书八34、35
4．徒十24-33
5．罗十六15
6．林前十六15
7．使十八24-28
8．约叁1一6
9．可二14、15
10．来十三2
11．太廿五34-36
12．彼前三7

C.列出你一家事奉基督的要领。
1．_________________________________
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D.打算一下什么时辰开始，又奈何开始(时刻与计策)。

　　1．什么时辰？ 日期 动作
a．_________________________________
b．_________________________________
c．_________________________________
d．_________________________________
e．_________________________________
f．_________________________________
g．_________________________________
2．怎样实施
a．动作 计策
b．动作 计策
C．动作 计策
d．动作 计策

结语

　　婚姻是人类一种奇异的相关。真心实意的情意是瑰丽和有代价的；圣经中也不绝藉劝诫、声名、例子来夸大，怙恃跟后世的相关。然而，按照神的话语，在各类人与人之间的相关傍边，却没有一种比婚姻相关更值得我们留意和比他更能叫人满意的

　　婚姻是神所命定的，他是一种奇异的相关，有其奇异之目标，在这种奇异的亲昵相关内里，能带给人奇异的满意感。「因此，人要分开怙恃，与老婆联合，二人成为一体」(创二24)。

　　神已声明婚姻之目标是叫人有深切而完全的合—，这是在此时此地也可以实现的美事。

　　1．这不是一挥而就的工作，而是一个循规蹈矩，慢慢进深的进程。
2．这不是一劳永逸的工作，全部人际相关都一定有飞腾低潮的时刻，他必要我们不绝的全力和存眷。
3．单凭你的意志力不能到达合一，也许你已经觉察到这一点。大概你研习过整部手册，而且已经实行实施，但却失败了。又或者你正想嗣魅这手册提供的统统都很故意思，但却是行不通的。

　　倘若你真的那么想，你就想对了，由于若缺乏了耶稣基督叫人得更生和成圣的大能，就没有一小我私人能真正地经验到圣经中的合一。人的天性都是自满、顽梗、悖逆、软弱而自私的(耶十七9；可七21-22；罗三10-23，五6，八3一8)。我们本是罪人，所行的也是可恶的。我们在神眼前恶迹昭彰，心田布满罪恶和自私。我们生性就爱偏行己路，在我们来说，这好像是最天然不外的事(赛五十三6)。

　　这就是耶稣基督，降世为人，死而复生的缘故起因之一。他是义的，却为不义的人而死，为要引我们到神眼前(彼前三18)。他取代那些真心信托他的人死，包袱全部罪的刑罚。他住在他们傍边，更换他们，完完全全地遵守神的律法。藉着他降世受死，信靠他的罪人就得与神和洽，得与神成为一体(罗五6-11)。

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