更深的合一：婚姻相关(13)

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　1．肯尼迪博士(Dr．James Kennedy)曾经说：「按照多年来与人发言的履历，我发明那些说本身是有啥说啥，直言不讳的人，口中说的『啥』都是有关别人的『啥』。他们说的工作也许是真的，然而，这些话却是刻薄尖刻，刺透民气的。」［录自一篇以「家庭里的雷同」(Communication in the Home)为题的讲章。)

　2．与「轰隆火」性情的人同住并不是什么舒畅的事。
a．谁喜好住在活火山的山麓呢？谁喜好常常被炽热的熔岩泼在身上呢？早先对方也许会认为刺激，但徐徐地就叫人生畏了。
b．谁喜好住在一个不时便爆炸一次的按时炸弹上面呢？
c.谁喜好常常忍受尖刻刻薄的措辞、不满的立场、雷霆般的怒火和喧嚣喧闹呢？谁乐意受人呼喝吵骂呢？谁喜好跟一个节制不了本身的焦躁性情的人相处呢？跟一个轻易气愤、轻易恨人和反扑心强的人交通，又怎能感想天然流畅呢？

C.有一句迂腐的谚语，大意是说：「棍棒足以伤人筋骨，但言语却不敷以伤人。」这话明明是有欠真实的。

　　1．对付那些错谬言辞的破损性，圣经给了我们不少的提示。
a．圣经说我们的言语可以「如刀剌人」，又可以像毒药或火焰一样伤害和富歼灭性(箴十二18，十六27；雅三5-8)。
b．他更说我们的言语可以像大锤、利箭一样平常，变成推翻、粉碎、歼灭和衰亡。

　　2．就是由于缺乏廉价，佳偶间几多次危险对方、叫对方饱受极重冲击；几多婚姻被摧毁或粉碎。
a．佳偶之间常常用恨恶、剧烈、布满恼恨、浮躁、粗心、狠辣、刺人的言辞重重冲击对方，轰得对方伤痕累累、疲累绝望。
b．功效怎样？交通间断，婚姻相关日益退步。约翰和玛莉的婚姻严峻触礁，他们多次思量仳离，而玛莉也以为仳离是独一的办理要领。他们坐在向导员的办公室里，空气布满憎恨。玛莉满脸沮丧，一副失败者的样子。他垂着头，俨如一只吃惊的小鸟，她的眼光不住闪动，不敢正视任何人。向导开始不久，约翰就暴露了他焦躁的性情来，他也没有实行节制本身的情感。碰上差异的意见、别人的品评或任何坚苦的时辰，他惯常的回响就是站起来踱步，用憎恶、坚强、维护本身的口气大声措辞。这已经成了他的风俗。他这种性情大大地影响着玛莉对本身、对生命及本身的婚姻相关的观点。她应付约翰的坏性情的要领无疑是错的，但归根究底，制造这种可骇情形的是约翰。他对本身的情感不加以节制，措辞尖酸、爱欺侮人、非难人、语言苛刻残酷，使空气极重，抹杀任任足以促进雷同的机遇。他们的婚姻是一个失败、凄凉的例子，声名谈话和情感方面的廉价也是乐成的雷同所必须的。

D.另外，尚有两种情势的廉价对作育乐成的雷同也是同样重要的。

　　1.其一是节制本身，不让本身以一声不响或撅嘴板脸的立场来搪塞对方。

　　　a．在某些环境底下，「沉默沉静是金」。然而，倘若你以此为风俗，在碰着阻挡、斗嘴、歧见、品评或贰言的时辰，都这样回应，你就永久不能与人发生亲近的相关。

　　　b．曾经有一位密斯，她为着本身从没有大声向丈夫叫喊过一次而感想孤高。她也从来没有出言顶嘴过他。纷争一路，她就沉默不语。徐徐的，丈夫对她愈来愈冷漠，愈来愈少跟她措辞，她却不明以是，她是那么的顺服——最低限度，她是自觉云云。

　　　c. 她有所不知的是她丈夫不是想要一个无声无息的太太。他要的是一个朋侪、一个协助、一个可以倾吐苦衷、与他接头题目、提出此外概念，以激发他的头脑，而且藉此辅佐他清算本身的头脑的人。但她却从来没有这样做。她只知噤若寒蝉。

　　　d．我不是说姑娘应该好争辩，粗声大气地叫喊。她应该是温柔宁静(彼前三3，4)。但圣经却说神打算中抱负的老婆是「启齿就发伶俐。她舌上有仁慈的法例」(箴卅一26)。

　　　e．倘若互相之间要保持乐成的雷同，就必需停止持久以噤若寒蝉作为搪塞意见分歧的要领。我们必需运用廉价手段，面临题目、赶上意见不合和斗嘴的时辰，就用沉着、相互尊重的立场，就变乱作全面的接头。

　　2．我必需提出有关廉价的其它一点，这长短常重要的：不要以眼泪，作为一种本领或「兵器」。

　　　 a．我曾经求教一位当牧师的伴侣：「故障你们佳偶两人之间雷同的是什么呢？」他立即就答复我说：「我太太一哭我就心乱如麻、七手八脚，不知怎样是好了。我只好降服信服，互相间的交通就因而阻塞了。」

　　　 b．我以为这人所讲的哭并不是由于怜悯别人或为罪难过所流的眼泪。我想他所指的是自怜的，因不想面临题目，或因意见不为对方所拥护而而流的眼泪。

　　　 C．有些人每受到危险、攻击或与本身的意愿相违的工作时就很轻易哭了起来，而且成为风俗，每赶上坚苦，第一个回响就是哭。我们必需祈求圣灵的辅佐，好让本身可以或许节制和改变这种回响，由于这种眼泪足以在婚姻相关的雷同上造成障碍。

Ⅲ. 饶恕和海涵

　　固然上述的原则已经包括了以下要接头的，然而，我却必需出格夸大，佳偶之间必要饶恕和海涵。

A.节制本身的性情、言语和眼泪就便是解除那些足以故障精采雷同相关的障碍。

　1．请寄望保罗在以弗所书评论基督徒之间的相关时说：「腌臜的言语，一句不行出口……统统苦毒、愤恨、忿怒、嚷闹、诋毁、并统统的恶毒，都当从你们中间除去」(弗四29，31)。

　2．我们必需克制这些举动，将他们在糊口中撤除，不然，我们便无法尝到婚姻糊口中的合—。

B.单是克制这些后面的举动是不足的。

　1．正如保罗所说的，我们只是除去某些对象是不足的，我们必需披戴上此外对象。
2．对，我们要遏制做不合宜的事；但我们也要开始行合乎圣经的事。
3．我们必需以神圣、公义的举动代替罪恶松懈的行径。

C.应用在乐成的雷同相关上，其意就是我们必需以广大、海涵、接管和勉励对方的心来代替批驳、挑剔、苛刻、多事生非、鄙陋、刻薄的心。

　1．弗四2劝诫我们要「凡事谦善、温柔、忍耐、用爱心相互宽容」。
2．统一章第29节叮咛我们「要随事说培育人的好话，叫闻声的人得益处」。
3．第32节提醒我们「要以恩慈相待，存恻隐的心，互相宽恕，正如神在基督里宽恕了(我)们一样」。

D.依照保罗所指出的立场和示意而行，乐成的雷同是肯定的功效。

　1．倘若丈夫是温柔、谦卑、又有忍耐的话，老婆要坦诚地向他羡慕吐意就轻易得多了；她可以无拘无束地跟丈夫交通，由于知道他会容忍她、宽容她，而不会非难她和轻蔑她。

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