交响的祷告(5)

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　　这里是不是真正的玻璃海？也不是，约翰只能用他有限的体会和经历去描述那个东西，仅仅是约翰告诉我们说，他觉得像玻璃海，实际上，那是神的荣耀，神的能力，神的圣洁，所有的人站在神的未来世界里，就是在玻璃海里面。这玻璃海表明神的高度透明，完全的纯洁。我们在那个未来伟大的世界里面，你今天有没有隐藏的东西，有没有一点点污垢，有没有一些见不得光的东西，倘若有，在那个海里面是要显现出来的，你是站不进去的。

　　有火搀杂：代表神的愤怒和审判

　　在玻璃海中，神的伟大、圣洁、荣耀、能力和一切的美好里面，约翰看见了“有火搀杂”，这表明什么？代表神对人罪的愤怒和审判要临到这个世界，神用他的圣洁、公义要审判这个世界，这个世界因为罪的缘故离开了神起初造天地万物、造人的目的，神用他自己儿子的宝血救赎人，人不做正确的回应，照样在罪里头，因此，神用他的公义审判全人类是理所当然的事情。

　　都站在玻璃海上，拿着神的琴：在圣洁、伟大的神面前胜了撒旦符合神心意和情感的侍奉和赞美。

　　我们所有蒙恩的人，你要在神的圣洁、伟大面前胜过魔鬼、胜过撒旦，这里说，这些人“胜了兽和兽的像”，“胜了兽”是什么？胜了魔鬼和魔鬼的代表！“并它名字数目的人”，“名字数目”就是他们的代号，魔鬼的代号。有些人表面上说他什么都不信，其实他就是信自己，信自己的就是信魔鬼的。有些人说自己是佛教徒、这个教徒、那个教徒，实际上他并不一定有生活，可是，他是挂了名的，是有那个数字的，有他的代号在身上的，我们是胜过了这些人的。“胜了兽和兽的像，并它名字数目的人”。把所有属于魔鬼的东西，我们都去掉了，都丢在一边了，在我们里面没有混杂，才能站在纯一不杂的玻璃海的上面。

　　“都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，”

　　站在玻璃海上面，拿着神的琴，今天你拿的是谁的琴？你的感情是自私的，是你自己的琴，还是神的琴？

　　你的感情有没有变化？你所表达的心思意念是否符合圣经？多年来，我一直想和弟兄姊妹们分享的内容，就是基督徒情感的圣化。一方面，我自己在这方面很亏欠，经历不够，或者有经历，没有总结；另外一方面，整个教会的安排，一直没有机会讲出这个题目来，这是个亏欠。每一个基督徒，你的情感要圣化，你的情感要和神的一样，如果不一样，这就是罪。我们当中有没有这样的情况？神所喜悦的，我们不喜悦；神所厌恶的，我们很喜悦——情感不圣化！我们站在玻璃海上，要拿着神的琴，不是你的琴。

　　“唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌”。这个歌是什么呢？

　　摩西的歌是参考《出埃及记》15章中，他们过了红海以后，庆祝以色列从埃及得释放，所唱的赞美的歌。

　　羔羊的歌是什么呢？是庆祝神的子民最终从撒旦的权势中得释放。这两首歌就是旧约和新约的共同点，是神的大能、奇妙、权柄、公义和神该受的敬畏和赞美。

　　摩西的歌和羔羊的歌虽然名字不一样，内在本质是一样的，都是对神的颂赞，都是脱离了当时的环境：摩西带领以色列人出埃及，脱离罪的权势，成为神的子民，感恩赞美；接受耶稣基督，脱离罪的权势成为神的儿女，感恩赞美。所以，这里说，“都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌”。

　　你有没有用神的情感来看待你的得救，看待耶稣基督的救恩，回应这个救恩？

　　5.在天上人间的交响中，地上却遭受七印、七号、七碗的无比灾难。这才是真正的天壤之别！今天在地上过琴和金香炉的侍奉和祷告生活，明天在天上唱摩西和羔羊的歌。

　　天上我们站在玻璃海上，有神的仆人在唱诗，颂赞，从大患难中出来的人在神面前感恩赞美。

　　地上却遭受七印、七号、七碗的无比灾难！真正是天壤之别呀！

　　一个是在神面前的感恩赞美，一个是在地上经历人犯罪的结果，经历前所未有的灾难，而且是完全的七印、七号、七碗，表达了灾难的完全彻底，完全的毁坏。

　　今天你在地上用琴和金香炉的侍奉和祷告生活，明天就在天上唱摩西和羔羊的歌。

　　今天你在地上唱你自己的歌，弹你自己的琴，你唱着“跟着感觉走”，以后在天上就没你的份，你就有地上的七印、七号、七碗的无比灾难。你到底要什么？今天你愿不愿意情感发生翻天覆地的变化？脱离一切地上的低俗败坏，进到神面前来，有神那样圣洁的情感？

　　三、羔羊婚礼进行曲

　　1、羔羊婚礼进行曲：《启》19:1-8;是以四段“哈利路亚”颂进行。

　　第一段交响诗是全体会众——殉道者、得胜者在天上的大合唱：

　　此后，我听见好象群众在天上大声说：“哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神。他的判断是真实公义的，因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。”

　　大淫妇：代表那些诱惑人堕落的政zh i体系；他们用不道德的方法获取享受、繁荣和利益。与之相对的是基督的新妇（教会）是圣洁、顺服。邪恶的巴比伦和天上的新耶路撒冷也是相对的。所以今天基督徒首要的坚贞，是抵制世俗化的干扰。大淫妇所要作的就是用淫行败坏世界和流神仆人的血。

　　这是第一段，是听见群众的声音，这些群众是哪些人呢？是得胜的，在神面前蒙恩得救的人，他们归荣耀给神，感恩赞美大淫妇被惩治了，这个“大淫妇”是什么呢？这个“淫”不是指身体的淫乱，是指的信仰的淫乱。大淫妇是代表那些诱惑人堕落的政zh i体系（不是一个具体的人）；他们用不道德的方法获取享受、繁荣和利益。弟兄姊妹们，我们一直和大家讲，要抵制世俗化，为什么抵制世俗化？是要摆脱大淫妇的诱惑。不要单纯地把这些诱惑人堕落的政zh i体系仅仅理解为无神论的政zh i体系，英国是以基督教作为国教的国家，罗马z /-府最后以基督教作为国教，但是最后他们都堕落到政教合一里面去以后，就和真实的纯正的信仰有了分歧，英国的一些清教徒才离开英国，长途跋涉，坐“五月花”号到美国去，要在那里建立一个政教分离，以基督立国的国家。我们一听，是不是有点矛盾？政教要分，又要以基督教的理念建国。政教分离是指的信仰是信仰，信仰不借助于政zh i体制，是要以基督教的信仰建立政zh i体制的观念，因此是不矛盾的。

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