罪与罚

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    人类的罪恶从创世以来就屡禁不止，从亚当违背神的命令，擅自吃了分别善恶树上的果子，到耶稣基督为世人的罪，在彼拉多手下受害，被钉十架，流血牺牲，从死里复活，人类的罪恶从来都没有停止过。主必不将有罪的为无罪，主的公义，使我们更要一心顺服，直至永生。

    罪恶带来刑罚，罪恶带来苦难与死亡，可以说，人类的罪恶触动的是神的怒气，招致主公义的审判。在律法之下，人被定罪，若没有律法，就不被定罪，然而，我们在主大能的带领下，就当认识主的真理，进到主圣洁的国度里，我们的口，眼，耳，都当靠主洁净，听从主的吩咐，既是主所创造，就当顺服主的真理，口中要无过失，不说谎言，要说造就人的话；我们的眼当靠主打开，看见主的荣耀，看见主的作为，看见主的恩典，好归荣耀与主；我们的耳要听从主的吩咐，不听从魔鬼撒但的引诱，听主的声音，作主的小羊，直到那日，好得主公义的奖赏。

    自人类被造以来，罪与罚仍然继续。人类的罪恶造成人类的败坏，引发主公义的审判。挪亚时代，主用洪水灭地，只有传义道的挪亚一家八口得救，然而，主还是有恩典，有怜悯，仍然有福音传向那灭亡之人，今天，我们是否在主的真理中成为圣洁呢？思想罪恶的结局，我们理当顺服主的带领，好叫我们不但在世上得福，在天上也因信得永生。

    以利、大卫都曾是主所祝福的人，然而，都因罪招致主公义的审判，使那个时代的人为之儆醒。十二个探子中，只有两个是主拣选的探子，另外的因传了不好的信息，小信的罪恶，使他们不得进入迦南美地，与神的祝福失之交臂，相信许多以色列人抱憾终身，因为没有在生前到达主所应许的美地。

    罗马书3：23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。既然如此，惟有神是无罪的，惟有神的荣耀是完全的，是光出来的光。我们因信就得了神的义，神的公义就在此显明，世人因信称义，这义并没有分别，是神自己的赐予，显明主的信实。在基督里，我们都因信称义了，是基督的义代替我们的罪，因为在主面前的，连一个义人都没有。

    主拣选了以色列人，又拣选了外邦人，在主拣选人的恩典里，并不分国籍，肤色，教育程度，背景甚至是个人的虔诚与否，因为撒但也装作光明的天使，卖主的犹大也曾经是个假使徒，若主不预先说明，谁能知道呢？我们所知的比起伟大的主耶稣基督，实在是少之又少，因为我们都是被造，为要彰显主的荣耀，如果，我们要像亚当、夏娃那样，想要与神相似，能分别善恶，神既是公义，圣洁，忌邪的，就必要施行公义的审判，为要叫人知道自己的一切都在主的掌管中，谁也不能逾越神所定下的界限，否则，就必领受刑罚。可见，神喜悦人以自己所有的为足，并不喜悦人的贪心，因为贪心就是拜偶像，触动主公义的怒气。

     世上不犯罪的义人有吗？世人犯罪如喝水一般，谁能制止呢？惟有信心，在主面前被主称为义，才得美好的果效。如果，我们不归向主，罪恶早已把我们吞噬，我们也许陷在苦难中不能自拔，也许在疾病的呻吟中不能止息，也许在罪恶的网罗中沉沦，惟有信心，使我们被主称义，以致圣灵赐下感动，在我们内心动工，使我们愿意归向主纯正的真理，好叫我们因信得生，因信得救。

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