鉴察

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     主鉴察人心，知道一切的心思意念。马太1：19-20她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向她梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。约瑟是个木匠，在犹太人中通常会学习一种技能，这是犹太人的智慧，好叫人不至于无法谋生。在那个黑暗的时代，犹太人盼望弥赛亚国度的降临，好脱离罗马人的统治，然而，神鉴察人心，明明告诉世人，神的国在天上，也在地上彰显荣耀，然而，神的国与世上的国度不同，惟遵行天父旨意的才能进去。

     神时刻在鉴察人心，鉴察人的思想。神统治人心，在人心里作王，也是人思想之主。在地上，人思想的尽都是恶时，神鉴察了，就以洪水施行毁灭，只存留传义道的挪亚一家八口，动物们也因主的爱存留种类，在这样的威势下，谁能说人的思想在神面前是不被鉴察的呢？诫命中说：恨人就是杀人。恨人是人的情感，是人的思想，怎么会杀人的呢？这是主鉴察之后所作的判断，是正确的。因主必按各人心里所作的报应各人，信的人得着永生的报应，不信的就得了永火的报应，这都取决主的审判，是主的真实心意，我们为人当如何小心，思想当如何谨慎，都当在主面前谨言慎行，甚至要在主前规规矩矩地行事为人，这就是主的心意，也是我们应当儆醒的。

     约瑟是个义人，他的思想在主的鉴察之中。当他思想要暗暗地休妻时，圣灵必为此担忧。约瑟不愿意明明地休妻，也是因为圣灵的感动，有着内里的诚实与善良，不愿意因此给马利亚造成更加难堪的后果，因为当时的社会风气并不象现今世代的开放，在中国的封建时代里，女子会因被休损害名声，以致终生未能再嫁，造成一生的悲剧。而在犹太人的律法里，不贞的妇人是要被咒诅的，并且允许其丈夫休妻。约瑟是个义人，他思念这事，说明不是一时的想法，可能为此思想了相当长的时间，这在约瑟而言，是一种思想上的包袱，因此，还未拿定主意，因照神的律法，表面上看，他可以休妻，实际上，马利亚是圣洁无过的，当时的约瑟，并不知道，他不想让此事公开，避免羞辱了他未过门的妻子，这是从圣灵而来的爱，即便他受了伤害，然而，却仍然不愿意过多地伤害马利亚，这样的爱情是难能可贵的，因为不是带着浓烈的报复之心，乃是仍然愿意宽恕的爱，只是因为律法，需要作出抉择。所以，当主的使者向他梦中显现时，说明了马利亚的圣洁，因所怀的孕是从圣灵来的，约瑟就顺服了，他必定为此欣喜若狂，因这时若休妻，也是不合神的律法的，因马利亚并不是不洁的妇人，乃是童贞女，约瑟的心必因圣灵而得着喜乐。约瑟娶马利亚为妻，这是主的计划，也是因着主拣选人的美意，以至耶稣在世上进入了大卫的家谱中。

     约瑟和马利亚是耶稣在世上的父母，是名义上的父母，耶稣的真实身份是永生神的儿子，是圣父、圣子、圣灵三位一体的真神，神的计划是如此完美无瑕，是出自神的智慧的。

     亚伦的两个儿子拿答、亚比户不按神的吩咐，在神面前献上凡火，主要在亲近祂的人身上显为圣，于是，那两个献凡火的就被神面前出来的火烧灭了。看，如此被神重用的仆人尚且如此，何况别人呢？这样的场景，在以利身上有，在扫罗身上有，甚至在摩西身上也有，所有亲近主的人，都必知道主的威严，因为神不仅看人的行为，也鉴察人的内心，知道人的思想，以致审判就临到了众人，约瑟得胜了，因为他顺服圣灵的心意，弃掉了人自私的本性，因此，就成为了累代的纪念，我们也当在思想中靠主洁净。

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