主权下的谦卑

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    主耶稣道成肉身，是神独生的儿子，尊贵无比，然而，在世上时，却取着奴仆的形像，神的作为常常出乎人的意料。主被人威吓不还口，在一切的逼迫中仍然显明对全人类的爱与怜悯，如此伟大的人子，竟然如此谦卑，超乎一切的人性，显明祂是真神。

     谦卑是人的美德，然而，主权下的谦卑却来自主对各人道路的界定。民数记12：3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。他在神面前总是自卑，虽然推托神旨是不对的，然而，因着神大有怜悯，且不轻易发怒，有恩典，并大有慈爱，摩西被圣灵感动，被神吸引，归入主的正道，顺服主的呼召，为主领导神的选民离开埃及，前往迦南美地。摩西本是奴隶之子，因神的拯救，成为埃及法老女儿的养子，本可以在王宫中享受富贵，然而，他长大后，出离王宫，到他弟兄那里，看他们的重担，当他看见一个埃及人打他的族人时，他就打死了那个埃及人，因躲避法老的追杀，他逃往米甸地居住。在他穷途末路之时，神仍然赐下恩典，使他娶了米甸祭司的女儿西坡拉，并且生了儿子。他的一切可以说都在神的恩典中，都在神预定的旨意里，非这样，摩西就不能成为一个谦卑的神仆，非这样，摩西就不能带领以色列人出离埃及，这样的道路，使摩西从一个享受罪中之乐，享受人前尊荣的虚假中逃离，使他甘愿经历苦难，患难生忍耐，以至他得以谦卑在主的大能下，脱离来自罪恶权势带来的骄傲与败坏。神爱罪人，哪怕摩西在主呼召他之时，仍有推托，然而，神仍然重用摩西，因神的爱永远长存，摩西的谦和使他在神面前的事奉得以完全，因神喜悦人的谦卑。

    谦卑不是人所能够的，因为若非主的预定，教化众人，人无法在所行的道路上谦卑。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，然而，谦卑也是出自神的恩，是在主权下的谦卑。主预定一个人谦卑的程度，人一切的美德都从众光之父赐下，没有人可以例外。在神的全权下，大卫向扫罗谦卑，雅各向拉班谦卑，约瑟向他的兄弟们谦卑，主的定意是为要叫蒙拣选的得了拯救，谦卑像主，主的心意是要人弃掉罪恶，信靠、顺服主，然而，人因各样的罪性，扫罗因嫉妒、约瑟的兄弟们也是因着嫉妒，反而促成主旨的成就，是神的手使卑微的升高，主从尘土中抬举人，是主的拣选，也是主的公义。

     这样看来，蒙主拣选的就有谦卑，不蒙主拣选的就陷入过犯罪恶中，以致迷失主的道。扫罗不肯承认大卫在战场上的才能，就是不肯相信主拣选君王的大能，因为大卫的才能都是神所赐下的，大卫的谦卑是对仇敌的以善报恶，是出自神的智慧，以至大卫可以成为一代明君；约瑟的兄弟们知道了雅各的异梦，却不认为是神的大能，不肯相信是必成的主旨，因雅各偏爱约瑟，嫉妒就是凶杀，他们合谋将约瑟卖给他人，约瑟因此被转卖，历尽艰辛，然而，约瑟仍然谦卑，因为他知道所有的一切，是主赐下的宝贵恩典，是主赏赐他通达的道路，并且他仍然还要仰望主的应许，于是，他的谦卑就是主权下的谦卑，因为不是从人而来的，不是从遗传中得着的，更不是自己的功劳，乃是神的作为，使约瑟经历了艰难与坎坷，在牢狱中受磨炼，因义受逼迫，因信得着拯救，他的谦卑是主权下的造就，不是先天就有的，因为人的罪性不能带给人真正的谦卑，惟有主的圣洁可以使人因亲近神就越发像神，因着主预定的恩典，就得了相应的谦卑。

     谦卑的人是智慧的，因为谦卑是主所喜悦的。在主权下的谦卑，不是出于人意的，乃是出于神意的。人的动作、气息、存留都在乎主，人的一切良善、喜乐、谦卑甚至是圣洁都取决于主，没有人可以自取谦卑，都是出自神的造就。因为人的本性若不经过主大能的雕琢，就无法彰显神光辉中的荣耀，所以，主权下的谦卑，就是我们本不配有的，却因信就得着了，我们当靠主持守谦卑。

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