眷顾

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     主的眷顾是主大有能力的彰显。主称呼但以理是大蒙眷爱的，主眷顾下的百姓是主所爱的，是蒙恩得救的，要洗去世上的羞耻也取决神的眷顾。

     主的眷顾是人苦难中的拯救。主顾念以色列人在埃及所受的苦难，就赐下救恩，使人自由，从无地的奴隶成为迦南美地的取得者，见证主是信实的，更是全地的主宰。

     眷顾，是神的怜悯从高天倾下的帮助，显明主与百姓之间的真实联结。在主的计划中，罪人因信称义，从罪恶中转回，靠主的功劳成为圣洁，都是因主的慈悲与怜悯，主的眷顾，就使人从患难中转回，洗去人在世上所受的羞耻，显明主爱自己子民的心意。

     世上的人当中，有好的，有不好的，然而，主却说：在主面前的，都是罪人。试想，谁能够脱离主的管治，而不在主的面前呢？所以，被造的都因羔羊的圣洁显出自己的罪恶，只有一位是圣洁无比的，就是神自己，在主的家中—教会中，越发要显明主的真理。主要自己的儿女都明白主的心意，好叫人顺服主的道路。世上的人难道都是坏人吗？经上说，人心比万物都诡诈，而且坏到极处。在神的标准之下，没有一个是完全的，没有一个是良善的，惟有主基督自己才是真正完全、良善的，因祂是独一伟大的真神。世人往往按着人心的律法，以自己的标准去衡量人、事，如果对自己有利的就是好的，如果对自己不利的就是坏的。好像孩童，看见有好吃的，就会以笑脸相迎，看见棍棒，往往会心生畏惧，这是人的天性，自私老我的本性，因此，世上有法律约束众人，好叫各人彼此相安，不至损害他人根本的利益。然而，我们若知道主眷顾人的大能，明白主的心意，就知道神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。主的眷顾在信祂名，向祂祈求的人身上就显明了。但以理在逼迫中仍然坚持一天三次（他的窗户朝向耶路撒冷）向神祷告感谢，哈拿因逼迫向主祷告求子，终于都得了主的眷顾，有了美好的结局。但以理勇于在外邦人当中尊荣主，就得了主的喜悦，他辅佐了三个王朝，四个国王，取得了辉煌的政绩，是主的见证。主的眷顾是主大能的彰显，是人力所远远不及的；哈拿因不能生育，在家中受逼迫，然而，生命的主权在神手中，她因信就得了所应许的，她的儿子撒母耳被神重用，是因神也眷顾了她的苦情。神的眷顾是因神就是爱。在神的眷顾中，玛拉（就是“苦”的意思）又被必成了原名拿俄米（就是“甜”的意思）。苦难的尽头就是神的祝福。在人陷入绝境与试炼时，惟有信靠顺服，仰赖主的大能，才可以从祸患中脱离，以至人可以在平安的路径上继续前行，证明主的大能使软弱变刚强，使绝境变顺境，使苦难变祝福，总是叫人因着转危为安，转逆境为顺境，由苦楚变甜蜜的巨大转变中看见神的作为，看见神的大能，看见神的眷顾，这就是基督徒信心的源泉，都在主的计划中。

      当我们陷入被仇敌围困，被人藐视，甚至被人虐待、离弃、亏待时，要想起雅各的苦难，忆起雅各的得胜、但以理的得胜、哈拿的得胜，甚至要思念以色列人出离埃及的得胜历程，在所有属天的道路中，愉有基督是我们生命惟一的拯救、磐石、山寨、避难所，甚至是我们惟一的中保，我们藉着主就可以到父那边去，我们可以在主面前祷告，因主使我们按着祂的心意去祈求，基督徒的灵魂在神的掌控下。基督徒应当忠实于神所赐下的权柄，在主的治理上有份。因为在父的家中，永恒的国度里，没有忧虑、重担、劳苦愁烦，我们在世上的，就当思念主的教训，行在主的真理中，持守忠心，得胜的必得主永远的国度，这样看来，主的眷顾是永恒之爱的彰显。

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