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　　　g.倘若丈夫罔顾神辅导他待老婆的要领，他就是不平从神，同时也露出出他对老婆的脾性的蒙昧。神对丈夫的呼吁是凭证女性的脾人命定的。因此，忽视神的呼吁的丈夫，就是拦阻老婆真正地与他成为一体。相反来说，由于这些呼吁是合符女性的脾性的，以是，凡遵守他们的丈夫会使家庭有一种调和合一的空气。

C.另一种常引起性方面的题目的蒙昧就是不熟悉圣经中有关性的辅导。很多人都觉得圣经内里说起性的资料埠绵，无意说起也是从后面来看他。有一次，我在一位牧师家中作客，当时我正主持一个基督化家庭研讨会。有一天我们坐在一路喝咖啡，而且接头到各类婚姻和家庭的题目。发言间，这一对佳偶说到他们在性方面互相顺应时有一些难处。女方的家人从来没有正面地说起任何有关性的题目，而教会所提供的又都是后面的辅导。功效，他对性存有惊骇的生理，以为性是女子为了传宗接代而忍受的对象；再者，性绝对不是属灵人应该评论和享受的对象。他的家人和教会夸大了性的滥用和误用这方面，却没有将圣经正面的教导教授给他。他们夸大圣经警诚婚前性相关、手淫、同性恋、奸骗等工作虽然是好的，这样做是要掩护下一代不致堕进罪的陷阱内里去。然而，从这位太太的经验来看，由于他们没有夸大圣经对付性的正面辅导，以是这位太太就赶上坚苦了，他误觉得性举动是不属灵的，乃至是肮脏腌臜的。因此，不熟悉圣经正面的教导，足以造成性方面的题目，而且阻碍伉俪两人到达真正的合一。

　　在这里，我但愿跟你们分享麦吉(Harry H．McGee，M．D．)在一本叫The ScriPtures，Sex，and Satisfaction的小册子内里提出关乎性相关的七项重要圣经原则。这七项原则首要取材自林前七1-6，但另外尚有其他经文作支持。

　　1．婚姻内里的性相关是神圣柔美的(来十三4)。神勉励男女之间有性相关，而且警诫我们把稳因廉价和禁戒而引起的摸索。

　　2．圣经没有榨取我们从性相关中取得爱好(就仿佛在饮食和身材其他性能勾当中享受爱好一样)，反之，当保罗写到两边的身材都是互属对方的时辰，这一点已被假定了(比对箴五18、19以及雅歌)。

　　3．从性相关中取得爱好，要谨遵以下的要则：人的性必要不是为本身而设的，而是为本身的朋侪而设的(在婚姻相关内里，身材再不属本身，已经交给对方了)。任何故自我为起点的性举动都是罪和纵欲的示意，一点也不神圣、也不能把爱示意出来。在婚姻相关内里，同性恋和手淫以及其他以自我为起点的举动都被定为罪。正如糊口中其他方面一样，性也是「施比受更为有福」。能满意对方是最大的乐事

　　4．应该常常不绝地有性相关。至于一礼拜几多次是没有划定的，然而有一个原则就是两边都有责任使对方满意，好叫对方不致受欲火焚身或外出寻欢的摸索。

　　5．「相互满意」这原则的意思是两边都应该在对方有必要的时辰，随时为对方提供他/他「应得」 的性享受。但我们虽然也得分身其他圣经原则(譬喻：合乎中道的原则)，而不求单满意本身，也要满意对方的原则每每能辅佐调理次数，甚至两边都不会向对方作出不公道的要求。不要让性欲来支配你在性事上获得满意的要求，但也不要让上述守则成为拒绝关心、满意对方真正必要的藉口。

　　6．按照「权力」这原则，在性事上是不该有讨价还价的气象呈现的。(「倘若你不承诺……，我就不让你碰我」)任何一方都没有权这样做。

　　7．在性的相关上，伉俪两人是划一而互惠的。保罗没有给丈夫比老婆逾越的权力。两边不光都可以，更是应该作出主动、引发对方，以及投入性交内里去。婚姻的权力包罗两边都要包袱责任。(录自麦吉The ScriPtures，Sex and Satisfaction附录。附录是由亚当斯执笔的。)这些就是圣经给我们提供的原则。我以为倘若你大白而又遵行他们的话，这一课就可以辅佐你在婚姻相关上，到达真正的合一。

　　研讨标题

　　(需由伉俪二人一路完成)----调和的性相关

A.研读林前七2-5、9，并列出你在傍边发明有关性的各项题目。找出以下题目的谜底：跟谁产生性相关才是合法的呢？佳偶两边在婚姻傍边各有什么「婚姻的权力」呢？列出婚姻以及性相关的一些目标。伉俪两边对性事应持有什么立场呢？对基督徒来说，手淫可以吗？对付性欲，神有什么辅导？伉俪之间应该接头他们的性相关和性欲等工作吗？一双佳偶应该克制性交吗？
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B.在箴五15一21傍边，对婚姻和性相关有什么教导？
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C.用简朴几句话概述徒二十35提出有关性举动的原则。

D.比对林前七2-5；箴五15-19以及创一27、28，列出性在婚姻中之目标。
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E.用你本身的字句重写来十三4。

F.有关婚姻的相关，玛二13-16给我们什么真理的辅导呢？
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G.研读腓二3、4，而且清晰列明我们可以奈何将这段经文应用在婚姻(性)相关上。
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