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　　　1．我们也许会漠视本身的罪，阴谋加以掩盖，乃至还自觉得掩盖得很好。
2．然而，我们要清晰我们的罪必追上我们。我们的本心会常常控告我们的悖逆，使我们不能真正享受现今的糊口。
3．诗篇第卅二篇记实大卫为着未办理的罪和过犯而难过。他说：「我缄口不认罪的时辰，因终日唉哼而骨头枯干……我的精液耗尽，犹如炎天的干旱」(诗卅二3、4)。大卫在字里行间描画出本身因罪未得办理而经验的疾苦。他严峻地违反了神的呼吁，然后又阴谋不理本身的罪，但却不乐成。他颓然发明本身早年以为爱好的事，现在已不再使他欢悦。使他震惊的是糊口开始失去色泽、情感、交际、肉体、心灵的题目延续呈现。为什么？由于神的不悦重重地临到他身上。由于他的本心不绝地求全他，由于他的罪追上他。

　B.同样的，有人在性糊口上呈现题目，缘故起因是他们已往曾经有过迷糊的性举动，而他们却没有想法脱节这些罪。

　　　1．常常有人汇报我，他们会为着本身十多年前所犯的淫乱罪而感想不安。已往那些过份的爱抚举措、自渎、同性恋、乱交或自私的性恶习举动，在回想中熬煎着他们，使他们不能享受今朝正常的性糊口。
2．施普劳写道：「不少妇女怀着极重的罪担进入婚姻的相关里去，而这些罪咎感更不绝恶化……有人来向我投诉太太性冷感的时辰，我经常城市问他们这样的一个题目：『你和太太在婚前有没有产生过性相关？……』每一次我所得的答覆都是必定的。然后，我会提出另一个题目：『在性事方面，你认为你太太在婚前的回响是较量婚后好照旧较量差呢？』每一次他们给我的谜底都是说婚前的回响是许多几何了。然后，这些作丈夫的都以大惑不解的眼光看着我说：『你怎么知道啊？』着实，这只是一个很是平凡的征象，男方就此也许作出很多似是而非的表明……然而，有一个表明长短常值得留意的：也许女方由于在婚前失贞而严峻地感想内咎，这种罪咎感使他感受麻痹。」(录自Discovering the Intimate Marriage，pp．96；97)。

　　C.这种状况是可以更正过来的，只要当事人肯面临本身所犯的罪、向神认罪、求神用耶稣基督的血洗净本身的罪、依赖圣灵的手段改变本身的立场，而且默想神的话就可以了。

　　1．「我们若认本身的罪，神是信实的，是公义的，须要赦宥我们的罪，洗净我们统统的不义。」(约壹一9)
2．「我向你陈明我的罪，不遮盖我的恶。我说，我要向耶和华认可我的过犯，你就赦宥我的罪恶。」(诗卅二5)
3．「讳饰本身罪过的，必不亨通。认可离弃罪过的，必蒙怜恤。」(箴廿八13)
4．「我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦宥，乃是照他富厚的恩泽。」(弗一7)
5．「他儿子耶稣的血也洗净我们统统的罪。」(约壹一7)
6．「如有人犯法，在父哪里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭……。」(约壹二1、2)
7．「不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸骗的、作娈童的、亲男色的……都不能遭受神的国。你们中间也有人以前是这样，但现在你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净成圣称义了。」(林前六9-11)
8．「主就是灵，主的灵在哪里，哪里就得以自由。我们世人既然敞着脸，得以望见主的荣光，仿佛从镜子里倒映，就酿成主的外形，荣上加荣，犹如从主的灵酿成的。」(林后三17、 18)
9．「少年人用什么清洁他的举动呢？是要遵行你的话……我将你的话藏在内心，省得我冒犯你。」(诗—一九9、11)
10．「我多么恋慕你的律法，终日不住的头脑。」(诗—一九97)
11．「把基督的原理，丰硕厚富的存在内心……。」(西三16)

　　D. 倘若佳偶两人依圣经的准则搪塞他们的罪，在性糊口的和谐上必大有改进。

　　1. 我的意思不是说我们走到基督跟前，全力遵从基督的旨意，目标是为了在性糊口上得着更大的享受。神不会允许我们这样做。

　　2．人所面临的根基题目着实不是跟夫妇之间在性方面的顺应题目，而是他们跟神疏离了。人原来就有罪性，经常犯法(耶十七9；罗三10-18；诗五十一5，五十八3；弗二1-3)。人的罪使他与神断绝。他死在过犯中，本应受咒诅，被神治罪。

　　3.人最大的必要是藉着神的灵更生，与神和洽，解围赎和赦宥，藉着耶稣基督降世为人所成绩的事变，得蒙神的恩泽。人面临最大的坚苦就是罪，罪叫人与神疏散。人最大的必要是藉着耶稣基督与神和洽。因此，人应该基于这缘故起因，来到耶稣基督眼前(弗二4-7；罗五6-21；西三13一21)。

　　4.然而，圣经却应许说只要我们在圣灵里更生，在基督里得赎，我们便会因此得着很多附带的益处。「惟独敬虔，凡事都有益处」(提前四8)。「我来了，是要叫羊得生命，而且得的更丰厚」(约十10)。「那厚赐百物给我们享受的神」(提前六17)。诚然像鲁宾逊(Wade Robinson)所说的，基督徒所望见的「天是更柔和的蓝，地是更清爽的绿，每种颜色都生动有生命，是不熟悉基督的人不能望见的。」

　　5.我深深信托一个真正的基督徒比非基督徒更有享受神所赐的美物的手段。性是神为人所缔造的美物之一(创一27-31；来十三4)。我信托那补救我们离开罪罚的救赎恩泽所带给我们的自由与开释，必能辅佐我们办理婚姻糊口上的性题目。究竟证明，很多佳偶搅好了本身与神的相关往后，互相之间的相关也随即好起来了。

　　Ⅱ.不是真正的性题目

很多时辰，佳偶之间的所谓性题目着实并不是真正的性题目。

A.这听来仿佛是暗昧不清，但其实却并不云云。我的意思是性糊口失调就像汽车亮起告诫记号一样。

　1．红灯亮起代表汽车出了短处。单是补缀红灯自己，乃至换上新的也不能办理短处，你要更深入地查察一下。

　2．红灯暗示汽车必要汽油或水、或是提示你要放松刹车掣。办理这些题目，红灯就自动会熄掉。倘若你置之不理，红灯就会不断闪动，直到汽车毁了为止。

　3．彼得逊(James Peterson)积累了多年研究和婚姻向导的履历，必定地说：「款子或信奉的斗嘴、疏忽或举动卤莽、争吵和刻薄的言语城市在性相关的调和上带来坏影响。在性事方面难以取得调和的缘故起因是我们在婚姻糊口某个或某几个重要的处所失败了，而我们肉体上的相关就反应出我们的失败。凡是来说，倘若佳偶找到一套有用的相助要领来应付各类困难，他们在性这方面所赶上的坚苦也会减至最低限度。」(史摩尔在After You've Said I DO 一书内里P．228所引用的话)。

B.我听过亚当斯博士活跃地以衣箱来比喻佳偶之间不能办理的坚苦。