更深的合一：婚姻相关(20)
4．路十六9一11：「要藉着那不义的财帛，交友伴侣……，在最小的事上忠心，在大事上也忠心……倘若你们在不义的财帛上不忠心，谁还把那真实的财帛寄托糟们呢？」这段经文勉励我们用伶俐和远见去赚取和运用款子。我们必需切记圣经的原则，以祷告的心和合理的立场来做打算。我们的打算必需交在神的手中，同意与反对，由神来做抉择。有关本身的全部打算，我们必需常常切记雅各的话：「主若乐意，我们就可以在世，也可以作这事，或作那事」(雅四15)。若非云云，用雅各的话来说，就是「张狂夸口，凡这样夸口都是恶的」(雅四16)。我们要以警惕审慎的立场来订打算，而且要很有能力的执行。
1．箴六1、2、3：「我儿，你若为伴侣作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。我儿，你既落在伴侣手中，就当……才可救本身……。」骤眼看来，大概我们会觉得这段经文是教导我们不要辅佐别人，但经文却基础不是这意思。他是告诫我们不要让本身负上过于本身所能包袱的债项。傍边所用的词语如「缠住」、「捉住」以及经文所表现的逼切感都让我们望见作保是一个毫不简朴的责任；这理睬可以叫包管人败尽家业或故障他完成对神、对妻儿在经济上应该包袱的责任。按照这段经文所给我们的亮光，我们不该该草率地让本身牵扯在无法或难以送还的债务内里。 2．箴廿二7：「富户统领贫民。负债的是借主的家丁。」其他经节则指出有限度的借贷是正当的(比对王下四3，六5；出廿二14、15；太五42，廿一1一3)。圣经所警诫的是过份的借贷，恐防欠债过重，失去自由。很多佳偶都敬重钱来买一些他们不必要，也承担不起的对象，终于作了借主的跟班。这是错的，是我们必需停止的。 3．罗十三7、8：「常人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮……凡事都不行亏欠人。」换句话说，不行签你不能付的账单；清付全部当付的账目。 这些就是圣经给我们一些有关款子的原则，是我们在经济题目上要下抉择以及在款子题目上有所争执时可以引为办理要领的根基法则。我以为倘若佳偶两人都当真地遵行这些原则，在婚姻相关的合一上，就无疑是迈了一大步。
圣经说：「信念若没有举动就是死的」(雅二17)。同样的，单是熟悉，乃至完全赞成这些原则是没用的，惟有切实地把这些原则应用出来，才是有代价的。没有精采的根本，就没有妥当的构筑物。然而，根本并不就代表了整座构筑物。直立基石只是一个开始，除非筑成上盖，不然，徒具根本也是徒然。倘若你乐意遵行这些原则，我有下列的发起： A．开始扎实地计较本身的收入。 B．计较妥收入往后，就可以打算一下支出了。(有关图表见本章研讨题目部份。) 1．在各项支出中，应该先为教会圣工的必要准备一份献金。 a. 寄望我并没有说给主厚厚的一份，由于我信托我们全部的钱都应该为主而用。也就是说，按着神所喜好的途径来行使款子，从这角度来看，我们就是把全部的款子全献给主。我们受托的是所有，不是部份。 b．圣经明载我们所拥有的款子，部份应该用在支持教会圣工之上(参徒六4；林前九7一11、13、14；林前十五57一十六2；加六6-10；提前五17、18；路十1-7)。 c.作个款子上的好管家，包罗拿出一笔厚的献金作为教会圣工之用。我们必需常常以长久、快乐、深思、合宜的立场行事。 d．有人以为比及债务还清，或加了薪水，或比及孩子都长大成人，或买了屋子往后，才多作款子上的奉献，这是完全违反圣经的。到当时辰，大概我们可以奉献更多，但我们此刻就得慷慨地捐募。 2.把要缴税的钱分别出来。 3.具体列出家庭需用的各项支出(提前五8)。个中的项目，也许包罗： |