更深的合一:婚姻相关(2)
d.从很多方面来看,成婚就像成为一个基督徒一样。 Ⅲ.二人「成为一体」 神的蓝图要伉俪二人「成为一体」。 A.「成为一体」最根基的意思,是指性相关或肉体的团结。 1.查考林前六16。 2.在婚姻的范畴之内,性相关是圣洁、柔美而又瑰丽的,但倘若这种性相关跟「分开」和「联合」两个原则分隔,就是丑恶、猥贱而有罪的(查考来十三4)。
1.着实,性相关是更完全地成为一体,将本身完全交托给另一小我私人的标志或岑岭。因此,倘若在实际里缺乏那更完全的合一,性相关就失却其意义了。 2.我很是喜好一个婚姻的界说:婚姻是一种完全的委身,而且生平一世与对方完全地分享本身的整小我私人。 a.神的原意是当两小我私人成婚往后,他们就应该分享统统——他们的身材、所拥有的对象、心得、意见、手段、坚苦、成绩、疾苦、失败等等。 b.丈夫与老婆是一伙的,无论个中一个做什么,都应该是为了对方而作,或最低限度,所作的也不该该是足以侵害对方的工作。两边都应该眷注对方的必要,像把稳本身的必要一样(弗五28;箴卅一12,27)。 c.丈夫与老婆再不是两小我私人,而是一体。这成为一体的观念必需以现实而清晰明晰的要领表白出来。神的原意并不但愿这只是一个抽象或抱负化的观念,他要的是现实的动作。伉俪之间完全的贴心和深切的契合是神所定的完满婚姻蓝本的一部份。 3.完全的贴心以及深切的契合却并不便是伉俪两人是完全的千篇一律。 a.身材包罗差异的部份。手不会做脚所认真的事变。心脏的成果也有别于肝脏的成果。 b.固然身材包罗各类差异的器官,却还是一体。身材的各部份有差异的外形,乃至各有差异的坚守,但在正常的状况之下,每一部份的操纵都是为了其他各部份的甜头,或最低限度也不会存心要危险其他部份。
1.这傍边最首要的障碍是我们的罪。 a.在创二25,神说完了佳偶要成为一体往后,圣经随即记实说:「其时伉俪二人,赤身震体,并不耻辱。」 b.圣经记实亚当、夏娃的赤身露体并不是勉励我们在公家处所裸露身材。其时除了他们两人以外,并没有其他人。亚当是独一望见夏娃裸体的人,而夏娃也是独一望见亚当裸体的人! 2.再者,这是他们犯法早年的事。他们犯法往后,圣经记实「他们二人的眼睛就豁亮了,才知道本身是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为本身编作裙子。」罪恶萌生,他们就开始掩盖。 a.这实行掩盖的动作,证明白他们也察觉本身在神眼前是有罪之身。他们当即愚笨地阴谋讳饰本身的罪,不让神察觉。 b。进一步来说,这种掩盖动作也象徵着他们要遮盖对方。当罪恶来到这天下,他们互相间的坦诚开放,和美满的合一便遭粉碎了。 3.罪故障亚当和夏娃成为一体,同样地本日我们的罪也严峻地阻碍着我们婚姻上的合一。 a、偶然辰,自私的罪粉碎了婚姻相关上的合一。 4.因此,我们必要耶稣基督。 a.起首,我们必要藉着耶稣基督,使我们得与神相和(参罗三10-23;赛五十九2;西一21一23;弗一7,二13-21;林后五21;彼前三18)。 b.但我们不光必要耶稣基督辅佐我们与神和洽,我们更必要他的辅佐,使我们互相之间能得以和洽。耶稣基督降世,废除了人与人以及人与神之间的障碍。他废去人与人之间的敌恨,叫人在他内里合而为一(弗二14-16;加三28)。只有他能接管浑身罪污、利欲熏心的汉子和姑娘,让他们分开怙恃,互相联合,成为一体。 c.以是,倘若你要尝尝神以为是完满婚姻必备的完全合一的糊口,你就得先来到耶稣基督跟前。他撤除障碍,拆毁人与人之间的墙;他清洁罪污,松懈罪恶的势力,开释被罪绑缚的人;他赐下圣灵,使人在他内里得以结出仁爱、喜乐、僻静、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、控制的果子。他赏给他们圣灵,让这些在罪中的男女得以分开怙恃,互相联合,成为一体。 研讨题目 (需由伉俪两人一路完成)----神为婚姻所定之蓝本 ■ 研读创二18-25。 1.是谁创建婚姻制度的呢? 2.成婚之目标是什么?神为什么要创建婚姻?(参创一28,二18;弗五22-32)。 3.婚姻在那些方面是「好」的呢?(创二18;来十三4) 4.什么是夫妇? 5.「夫妇」一词指出有关男女两方面的什么工作呢? 6.以创二24为按照,人际相关之中最重要的是那一环呢? 7.分开怙恃包罗了什么? 8.「联合」一词有什么含意? 9.「二人成为一体」代表什么? (责任编辑:jidujiao) |