彼此相爱

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    彼此相爱

约翰二书1:5-6太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。我们若照祂的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。据《圣经 串珠·注释本》的解说，约翰二书的内容及风格与一书相似，学者多赞同二书出自同一手笔。教会历来认为使徒约翰就是作者。经文“太太”有认为指一位姊妹，其名字为“居里亚”或“以力他”，但多数学者认为收信人是某一间教会及其会友，作者也许采用这词来表明教会是基督的新妇。

信徒彼此相爱，又要提防异端分子，是约翰二书的要旨。在新约中，有17处经文都提及“彼此相爱”。主爱我们，我们就知道何为爱，若非圣灵的感化，无伪的信心，我们就不知道何为爱，也不知如何行出爱。你我会发现，未信主以先，与信主之后，有截然不同的两种人生观和世界观。首先，我们不再认为人与人之间只有比较与争竞，应当要有爱；其次，我们不再视世上的美好为自己一生所谋的目标，乃是弃掉爱世界的心，不再被名利所左右，乃是被主圣灵得着，喜爱过圣洁的属灵生活。在教会内外，若我们没有爱，与世界何异呢？当我们彼此相爱时，人就看出我们是神的儿女，归荣耀与神。如果我们信主以后，对主内的肢体缺乏关爱，不象对家人，那么，基督的爱得不着回应，我们就失去了在神面前的美好形像，惟有靠主的宝血才能遮掩我们的亏欠。

爱有多少，所遮掩的罪就有多少。什么是彼此相爱呢？不是一方的爱，乃是双方都有爱。主为门徒洗脚，主的榜样就显明出来了。至主者尚且如此谦卑，我们为人当如何效法，就是圣灵的工作了。

彼此相爱在教会中就是把对方当作家人看待，年长的看为父母，年仿的看为兄弟姐妹，年幼的看为儿女，总是彼此关联，联络在基督里。战国孟子所写《孟子·梁惠王上》第七章中：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。意思是敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。这本是王道，主的治理更是如此，若我们有爱，显明主在我们当中作王了，若我们没有爱，神的爱就不在我们心里。因此，我们应当思想，如何去爱教会的信徒，如何去爱世上的众人，主的爱就显明了。

现今，我们国家的治理，也是有着古人的智慧，相信是出于神的恩典。许多政治纲要都与民生息息相关。我们要感谢主，爱在中国，爱在世界。越来越多的人愿意投身公益事业，越来越多的人愿意放下自己的自尊，去帮助贫穷的、疾病的甚至是灾难中的人，如果我们基督徒行不出爱，那么世上的爱要提醒我们，主爱仍然永存，在世上彰显主的荣耀。我们因信就更加要行在主爱中。在教会中，不以貌取人，不因别人的贫穷而看轻对方，相反地，要更加怜悯他（她），因我们在需要的日子，主都帮助了我们，供应我们一切的需要，我们出当效法主，以代祷代替冷漠，以接济代替嘲讽，以接纳代替拒绝。在一切的事上，我们都当认定主毫无错误，当我们行在主的命令中，遵行真理时，我们的主必悦纳我们所行的，因为神就是爱，神要得着自己当得的荣耀，我们就当竭力为主去行出爱，以至我们各人都能因此得着主的称赞。

爱在哪里显多，罪就在那里显少，无论如何，都要以爱彼此相联，证明我们是神的儿女，这亦是出自主的大能。

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