审判

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        审判

列王纪上13:33-34  这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。耶罗波安铸造了两个金牛犊，要百姓不上耶路撒冷圣殿献祭，乃是要他们去拜金牛犊，以它们为领以色列人出埃及地的神，使百姓陷在罪中，在邱坛处建殿，立凡民为祭司，就是将那不属利未人的凡民为祭司，得罪神。耶罗波安被神设立作以色列十个支派的王，这么大的恩典，他却因未认识神，就以自己的聪明去治理百姓，并未以神的话作为他治理的根基，以至违背主道，招致神的审判。

以色列是神的选民，然而，在事奉主的道路上，仍然有许多的网罗和缠累，他们对世界的向往常常使他们当中的人跌倒。当摩西在西奈山上时，以色列人去拜亚伦所制的金牛犊，当摩西迟延了下山的时间时，以色列人丧失了信心，因为他们只是顺服摩西的带领，却缺乏对神当持守的忠心和敬畏，当那日，以色列人被利未人用刀杀了约有三千人。

旧约的神是至大可畏的，因为那时候的人还不能完全认识祂，神藉先知、士师、君王的指引，使以色列人归服神。新约的神与旧约的神是同一位至高的真神，只是新约是以基督为先知、祭司、君王，以主的十架救赎为祭，主引导全人类归回，成为主的子民，主要作人的神。

罪恶在许多人看来都是避而不谈的，因为太过沉重，罪恶的刑罚使人觉得没有盼望，是不愿意承受的，好像许多犯法的人，为了一已私利，行出许多恶行，却不愿意承担犯法的后果，就是受审判。在我们基督徒当中，有许多年轻人，不谙世事，总是以为还有许多未来的年日，就放松对自己的要求，甚至不愿意听从真理的指教，以致教会当中年轻人不多，许多年轻基督徒宁愿选择在网上的交通，不愿意参加教会小组里的聚会、交通，因为他们的心思活络，不喜欢与老年人探讨人生，喜欢与同年纪的人交谈，特别是在社会上有所成就的人，因为美好的事物，美好的人往往会使人心愉悦，然而，我们的主在世上时，岂是光鲜亮丽的上层阶级呢？主在世上名义的父亲，不是木匠约瑟吗？然而却承接着大卫子孙的荣耀，这就是主的美意，提醒我们各人所行的都必在主面前长久被纪念。世上一切美好并不永久，那些众人以为美的事，我们必要留心去作，然而，也当知道，名利、地位、钱财都是主的，我们当顺服主的分配与治理，以自己所有的为足，只有这样，圣灵的感动，心中的喜乐能使我们在纷纷扰扰的世界里得着安慰。

现在的中国，在中国共产党的正确指引下，使更多贫困的人过上好日子，就是“脱贫攻坚”，这是极大的善举，个人的善事有限，若一国的善事则利在当代，利在全民。我们的国家既是这样一个民主、富强的国家，也不会因信而遭致任何不公正的待遇，这就是神的大能，福音在中国的历史上有着曾经沉重的一面，我们也当更多地为国求福，为民求福，在世界上彰显基督当得的荣耀。

当审判那日，人因善恶受审，我们就当紧紧抓住在世上的年日，去竭力顺服主旨，不因世界而放弃心中的仰望，不因私欲而使主的福音有阻碍，更不因软弱而弃绝神，以致，我们可以因着忠信得主的祝福，避免因罪恶遭致的审判。

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