本着圣经传福音(2)

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耶稣救赎工作的核心是祂被钉十字架受死和死后复活。因此，保罗说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”（林前十五3，4）耶稣受死和复活也是彼得在五旬节讲道传福音的核心内容（参徒2：23，24，32）。耶稣说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”（约10：18）所以，受死和复活都是耶稣主动的救赎工作。“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，祂被治死；按着灵性说，祂复活了”（彼前3：18）；“为此，祂作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业”（来9：15）；“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活”（彼前2：24上）。可见，耶稣自己没有罪，祂被钉十字架受死，是为“代替不义的”罪人担当神对罪的审判，偿付审判的代价，替罪人赎罪，使人罪得赦免，“在罪上死”，得到神的生命，“在义上活”。而耶稣基督的复活，保证了祂能够完全打碎罪和死的权势，成为生命的主，有能力和权柄赐给信祂的人新生命，与神和好，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义”（罗4：25）。“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”（林前15：13，14）因而，如果福音不包含基督耶稣被钉十字架受死和死后复活的信息，我们所传和让人信的福音就是“枉然”，毫无意义和价值。

三、福音是因信称义的福音

耶稣说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启3：20）“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女”（约1：12），“人若不重生，就不能见神的国”（约3：3下）。可见，神主动差遣耶稣基督寻找和拯救人，“站在门外叩门”，邀请人归向神，祂要求人对神的回应是凭信心“开门”，向祂认罪悔改，接受耶稣做生命的救主，“进到他那里去”，就能与耶稣“一同坐席”，得到神的生命（重生），与神和好，承受神的国，成为神的儿女。

既然罪的本质是不信，拒绝神在生命中作主掌权，脱离罪的权势并得救的出路就只能是信，信是对神救恩的回应和接受，凭信心把神接回自己生命中作主掌权。福音是因信称义的福音，“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生’。”（罗1：17）“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10：9，10）

信耶稣就是信神。耶稣说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的……我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”（约12：44，46）使徒约翰说：“生命在祂（耶稣）里头，这生命就是人的光。”（约1：4）我们信神，由神来掌管光照我们的生命，才能享有神的生命，驱散“黑暗”，“不住在黑暗里”，脱离罪的黑暗权势。如果不接受福音、不信耶稣，就是拒绝神的爱和拯救，结局是遭到神对罪的审判，在罪中永远沉沦灭亡，因为“信祂（耶稣）的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名……信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约3：18，36）“你们若不信我是基督，必要死在罪中”（约8：24下）。传福音必须要讲清楚不信的结局，这不是为了恐吓人接受福音，而是为了对人负责而警告不信的危险。

神应许赐给信祂的人圣灵。“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记”（弗1：13）；“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”（徒2：38）；“因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了……如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的”(罗8:2，9）。可见，认罪悔改信耶稣之后，神与人的同在合一、对个人生命的掌管是通过圣灵住在人心里实现的。

四、福音是要人效法基督、舍己与基督同钉十字架的福音

耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”(太16：24）保罗也说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”(加2：20）因此，如果人要信基督耶稣，“跟从”祂，就要愿意从今以后学习“舍己”、“与基督同钉十字架”，为祂“丧掉生命”，舍弃自己生命的主权，完全献给神来掌管，并愿意把过去本质为不信、要自己掌管生命主权的罪性（旧生命）钉死，并要接受“基督在我里面活着”，借着圣灵的内住掌管我们的生命，就“得着生命”，从而“因信神的儿子而活”，活出有信心的生活，经历“背起他的十字架”直至“与基督同钉十字架”的成圣过程，把旧生命最终彻底钉死。“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓2：5-8）。祂出于对人的爱，尽管“本有神的形象”，本来是神的儿子，却为了拯救人而“照我们父神的旨意为我们的罪舍己”，“不以自己与神同等为强夺的”，“虚己”放弃神的尊位，道成肉身“成为人的样式”。在世上祂也“自己卑微，存心顺服”，把生命的主权完全献给神，由神作主掌权，以至于最后顺服神的旨意，“死在十字架上”。信祂的人就要“以基督耶稣的心为心”，效法基督，有舍己并与祂同钉十字架的心志。因此，福音是要人效法基督、舍己与基督同钉十字架的福音。

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