五饼二鱼

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     约翰福音6：11-13耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。主以神迹吸引人的归回，然而，主也指出那事以后找寻祂的不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。五千人吃饱，对于平常人而言是无法作到的，特别是当食物缺乏的时候，尤为如此。然而，神迹的发生是奥秘的，是今人也无法想象的。约拿在大鱼的腹中三日三夜，也是人无法想像的神迹，说明神的伟大在人心所能思量之外。

      五饼二鱼的神迹是神大能的彰显，为要显明主的慈爱。五千人因为看见主在病人身上所行的神迹，就跟随主。主以孩童所带的五个大麦饼、两条鱼，祝谢后随着众人所要的分给他们，使五千人吃饱，所剩大麦饼的零碎收拾了十二个篮子。主试验腓力，如何使众人吃饱，腓力却只看见眼前的困境，却忘了神的大能，腓力说：就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。腓力没有用属灵的眼光看待当时的需要，如果，他早知道五饼二鱼的神迹，就必定不会这样认为，可见，主在栽培祂门徒的事上，有着主自己的权能的。

     是谁发现了那个带着五饼二鱼的孩童呢？是西门彼得的兄弟安得烈，然而，却仍然提出自己的疑问:只是分给这许多人，还算什么呢？看哪，他仍然没有想到主的大能，是可以使五千人吃饱的，因为这样的奥秘，若非信心，就不能明白。主用神迹，使门徒信心坚固，也使众人得着供应，见证主的荣耀，不仅使五千人吃饱，而且还有十二篮子的零碎。使五千人从饿到饱足，是一次巨大的反转，前后的对比，从人的无能至神的大能，产生了极大的反差，再次提醒众人，主不仅是人子，更是神子。

     当我们经历疾病的痛苦，寻求主大能的医治时，我们应当听从主的话，跟随主的就当虔诚，为主作见证的就当顺服。在教会中，有许多人因为疾病得医归向主，然而，当我们看见保罗给他属灵的儿子提摩太书信时，也当知道，提摩太的信心有着自己的祖母和母亲的传承，更有着保罗的教导，当他身体有疾病时，保罗也是嘱咐他不要照常喝水，可以喝点酒，并没有要求他为了疾病得医跟随主。我们得了医治，是因主的慈悲与怜悯，因主的爱，我们理当跟随主，然而，我们当思想，既然活着为基督而活，死了为基督而死，那么，我们在一切的事上，都当认定主，相信主必因我们的信心赐下足够的需要，相信主必因我们的信心医治我们，这都是对的，是主的工作，然而，我们不是为一切外在的因素跟随主，那是不单纯的，我们应当回转到孩童的样子，就是主，也取了孩童所带的五饼二鱼，而不是使用别人的，当我们向主有单纯归向的心志时，主的大能必藉我们彰显出来。我们的内心若充满基督，就必因主得着亮光。

     我们一切的需要，都可以向主祈求，因主的大能，必叫我们有满足的喜乐，然而，我们也当清楚地明白，主要我们跟随祂，是要我们得着永生，我们应当为着永生而劳力，因为主为一切相信的人都预备了永远的救恩。

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