十架救恩

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     马太福音27：45-46从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神，我的神！为什么离弃我？”有人听见了，以为是叫以利亚，因为发音相似，却不明白其中的真意，圣经的话语就是如此，我们不能仅凭字意去理解，更要按着经文的精意去领悟，行在主真道上的人是有福的。

     从中午十二点到下午三点，遍地都黑暗了，这是一个异象，是平常没有的现象，经文在这样的记述中，完整地显明了耶稣是神这独一伟大的身份。当耶稣大声喊叫，却不是人所能够轻易明白的声音时，显明人子与父神之间那亲密无间的关系，就是三位一体的关系，属灵的奥秘向世人发出了爱的呼唤，看哪，神子爱人，为世人的罪上十字架，忍受十架痛苦，我们铭感救恩的，都当向主仰望，因为主的慈爱无疆，吸引全人类归回。

     当主大声喊叫时，必经历了痛苦，显明主有人子的位格。这样的痛苦是我们无法经历的，十架酷刑已成为过去的罗马统治工具，现今早已废弃，然而，主却经历了那样的死难，是义的代替不义的，无罪的代替有罪的，把我们赎回，把律法以下的人都赎回，这是多么大的救恩!

     当我们经历人生的苦难与逆境时，往往都会向神哭泣流泪，因为自觉力不能胜，心中所受的伤害使我们灰心、沮丧，被主拣选的，就必被圣灵感动，向主发出由衷的赞美与祈求。当我们因信追求圣洁的道路时，也许仍然会受逼迫，有试炼和罪恶的网罗在等待我们，我们若经历了考验，就必靠主得胜，因为不是我们的刚强，乃是神的大能，要救一切相信的出离水火，进入光明的国度。

     当我们的婚姻受挫，被人伤害甚至离弃时，我们知道，往往是因为对方或是自己没有遵行主的真理，我们应当与信的人结合，不应当为了世上的名利、地位选择不信者作为自己的配偶，这不合圣经的教训，教会中离异者中，十之八九是信与不信者的结合，这样离异的概率远超过信与信的婚配。在我们信徒当中，也有离异未婚，单身未婚，甚至离异再婚，为什么在婚姻的事上受苦呢？我们若信，就当知道为义受苦，常存忍耐，是有盼望的，并且也知道那盼望远超过人心所能想望的美好。若我们追求亚伯拉罕的蒙福，盼望有敬虔的后嗣，就当知道夫妻双方的信心是重要的，撒拉在世上也是顺服了自己的丈夫，我们都知道夫妻彼此顺服，是应当在主的里面，就是彼此都顺服主的真理，这样的婚姻才有合一的道路，和睦幸福就必成为婚姻的常态。

     主是万有的起源，也是一切的创造者，大能的造物主常常使世人信服，因为主的福音必要传遍地极，我们在世上的，都当看见主的荣耀。昔在、今在、永在的真神是我们今生、来世的惟一倚靠，我们靠着加给我们力量的神，凡事都可作，虽然不都有益处，然而，我们若向主祈求，相信主的应许必超过我们的所思、所想、所仰望交托的。我们的人生应当多思想主曾受的十架苦难，我们的痛苦有神受的大吗？我们的谦卑能与神相比吗？每当我想起自己所受的逼迫，就是在工作单位中所经历的分配不公及受欺压的情景时，我的配偶并不能完全理解我的感受，我的眼泪只有向主发出，主以慈悲和怜悯回应了我的祷告，配偶被主拣选读了神学培训班，参加了神学院的入学考试，等候放榜了，相信主栽培的人都必出于主的拣选，在正道上荣耀神，更好地装备自己去服侍主。如今，那些伤害我的人又能拿我怎样呢？他们都不过是尘土所造的，也要经历神大能的审判，当我看见他（她）们当中，有人当面诋毁神，甚至因为恨神就辱骂神，甚至因此也辱骂了我，我因主而受的苦，如今却有平安的果效，而那些与神为敌、恨神之人却经历了神的审判，那样的审判使人惊惧，原来神的大能是大而可畏的，我们服侍主的都是有福的。

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