主内合一

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     哥林多前书12：14-16身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子；”它不能因此就不属乎身子；设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子；”它也不能因此就不属乎身子。若只有一个肢体，身子又在哪里呢？我们都因信成为肢体，各有功用，不可分门别类，总要彼此相顾，因为爱就完全了律法，爱心能造就人。

     主在教会中设立：使徒—先知—教师—行异能的—得恩赐医病的—帮助人的—治理事的—说方言的，都是因主赐下了恩赐，以致都是主的肢体，然而，恩赐岂只有一样呢？恩赐在教会中的应用岂是一样呢？我们得着了属灵的恩赐，就应当用在事工上，使我们成为主所喜悦的肢体，使教会得着更大的荣耀。

     既是肢体，就必是多的，身子却是一个。倘若一个人，只有眼睛，却没有脚，只看见却不能行走，岂是健康的身子呢？又或者一个人，只有耳，却没有口，岂能听见而不回应呢？这样的身子既是残疾的，就必在所行的事上不能顺利，如果，肢体缺乏，岂能在身子上荣耀主呢？主要我们彼此相爱，就是要我们以爱相联，在基督里合为一，不是单显一个肢体的体面、刚强和俊美，乃是使那不体面、不俊美甚至是软弱的肢体越发显得体面、俊美以及不可缺少，以至当一个肢体得荣耀时，所有的肢体就一同快乐。

     哥林多前书12：27你们就是基督的身子，并且各自作肢体。有的解经家主张，使徒和先知的时代已经过去，在现今的教会当中，仍有教师—行异能的—得恩赐医病的—帮助人的—治理事的—说方言的—翻方言的恩赐，尽管我们知道，作先知讲道也是教导人、劝戒人，使人归向真道的事奉，然而，现今，谁又是真正的先知呢？我们从圣经中的小先知书、大先知书中可以清楚地知道先知的特点就是传递神的话，有审判，有教训，也有管教，就是主旨的传达，是人与神的中间人，然而，自主道成肉身，在世上作我们的中保时，先知的功用就无需存在了，因为主是最大的先知，我们向主求问，就足够了，在一切的事上，我们都当认定主，因为主从无错误，主既差派先知，也必差派祂的仆人，传讲属神的话，以至使更多的人迷途知返，从罪恶中转回，主的大能既超过一切被造的，也必超过了一切的使徒和先知，我们因信成为主的儿女，就在真理中成为圣洁，当我们呼求：阿爸，父！主必将又大又宝贵的应许降在我们中间，为要叫世人看见并且信服神。

     如果，我们当中有网络事工者，有探访帮助者，甚至还有说方言、翻方言者，善于治理的，这些都是从主赐下的恩赐，叫属神的百姓用在事工上。我们应当明白，我们都是基督的身子，并不分你宗彼派，也不分当地的教会或是异地的，甚至是地上的教会或是属灵的教会，因为都是基督的身子，同属一个身子，同饮一个活泉，我们就当知道忧患相关，应当互相体恤，互相怜悯，甚至是彼此相顾，有爱在我们当中时，我们就知道是主的大能使肢体联络基督里。

     所以，当我们信的人同在一处时，就当存爱心在我们当中，因为若一个肢体受损，别的肢体就受损，一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，在基督里，主岂不鉴察我们的爱心呢？因此，因信我们就彼此相联，就当彼此相爱，以至主的道在我们当中越发显明，我们就因主越发得着恩典。

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