主的转意

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    弥迦书7：8-9我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来，我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了祂，直等祂为我辨屈，为我伸冤。祂必领我到光明中，我必得见祂的公义。神的恼怒就是指神的审判，神的烈怒，谁能抵挡呢？所以，人要为此忍受苦难，就是来自神的刑罚，人罪恶招致神的咒诅，就要为此付出代价，当苦难过去，神对以色列选民的爱又再次发动，向他们转意，不发烈怒，以至以色列人仍然有恩典，有盼望。

     以色列人进行异教崇拜，去拜外邦神，侍奉哑巴偶像，主都知道，为此曾大发烈怒，兴起以色列人的仇敌，亚述，巴比伦都是神审判的工具，为要叫以色列人回转，听主的吩咐，顺服主旨，得主的保护。诗篇51：我犯了这罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。的确，当人得罪神，就必领受神的恼怒，承受审判带来的刑罚，主毫无错误。当刑罚过后，神的爱必不减少，因为神的爱亘古不变，在神测不透的爱里，仍然向罪人赐下恩典，要罪人悔改，顺服主道。

     主的公义是绝对的，是善是恶，神必审问。圣徒的指望也在于此。主必为基督徒伸冤，报仇，是因主的公义。当以色列人的仇敌攻打以色列人，把他们掳走，收取甚至抢夺金银，大发横财，当审判临到他们时，他们也必退后蒙羞，因为神既如此发烈怒在自己的选民身上，何况是不信主的外邦人呢？结局也必定被人征服，被人掠夺。

     当以色列人犯罪跌倒时，得罪了神，领受了刑罚，刑罚过后，神因着爱，眷顾祂的百姓，就转意，不再灭绝。挪亚时代就是如此，主用洪水灭地，毁灭了除挪亚一家八口以外的人，然而，洪水过后，神又转意，以虹立约，不再以洪水灭地。人在灾难中是极其可怜的，必定有人会向神呼求，当人在痛苦哀嚎时，神不是看不见，听不见的，相反地，神完全明了陷入灾难中的人的痛苦与绝望，因此赐下怜悯的恩典。

     以色列人的仇敌往往都喜欢夸耀自己，在他们面前充大，好像古时的战争，如果有人要挑起战争，就到对方的城门口叫嚣，通常都会有辱骂或是刺激的话，以色列人的仇敌往往藐视他们，甚至针对他们的信仰作出相应的敌对，比如，巴兰的计谋，在以色列人城门口的辱骂，要动摇以色列人的争战得胜的心，这都是战争中的策略，然而，以色列人的仇敌却不知道主的公义，不认识主的大能，因为与神为敌，以至祸患也终究临到以色列人的仇敌。无论是埃及的奴役，亚述，巴比伦，波斯帝国的征服，都是主的的计划，然而，当它们都离开世上的繁荣，离开权力的巅峰时，也是神的计划，因为当审判的工具达成主的心意后，神的选民向神回转，神就转意不发烈怒，为以色列人伸冤，报仇，将烈怒倾在以色列人的仇敌身上，将仇敌加给以色列人的凌辱，伤害，甚至是欺压和掠夺，都还给以色列人的仇敌去承受，以至埃及的军兵被红海吞没，亚述和巴比伦、波斯帝国都不复存在了，以色列现今成为一国。我们应当要有信心，相信主在审判过后，仍然会赐下救恩，使我们得胜仇敌，好叫我们仰起脸，蒙主的光照，在新天新地中，有主至高的公义。

     主是我们最大的保障，是千古保障，没有任何别神可以与祂相比，因为所有的一切都在主的掌管中。以色列人信靠主得胜的见证，在当时必已传遍四方，以至那些不信的人要以欺哄混进他们当中，作了他们肋上的刺，可见，听从神的话，作一个圣洁无过的人，是需要主的带领，我们因信就必得着主所赐下的美好恩典，以至我们无论在何境地，都能靠主得胜。

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