祷告

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     我们祈求，若按着神的心意求，就必得着，若不是这样，虽然，神也应许信祂的人，可以做更大的事，然而，却不都有益处。亚伯拉罕、雅各、扫罗、大卫甚至是摩西、撒母耳都在祷告中祈求就得着了，见证向主祷告是得主应许的途径。

     圣经中并不要求我们为犯了必死之罪的人代求，然而，谁可以区分什么是必死的罪恶，什么是可以代求医治的呢？惟有主，赐下恩赐，好叫众人都得着圣灵的造就，在爱中得恩典，得医治，得拯救。

     基督徒在逼迫中，别无他法之下，惟有倚靠主，藉着祷告祈求，告诉神自己的需要，盼望从苦难中脱离出来，这是基督徒的道路，亦是主的心意，成就关乎我们一切事的，惟有主基督。

     主在世上医治许多严重的病患，都是为要叫神的大能彰显。只是主在世上尚且受逼迫，何况是我们呢？所以，当我们受了逼迫的时候，就当思想主的话，主的恩典在逼迫中会越发显明，当我们远离罪恶，甚至生发忍耐的时候，不是我们自己能够做到的，乃是在我们里面的圣灵所作的，圣灵的大能使我们脱离罪恶的权势，让一切的逼迫、羞辱都成为我们得着奖赏的工具。逼迫我们的是蒙羞的，人因各样的猜忌、苦毒、恶谋，就对我们施行逼迫，是因我们的良善从众光之父赐下，世界与我们为敌，因我们不属世界，只属基督。在世上，有恶人，有仇敌，然而，我们信了主，就不以这些为可惧怕的，乃是惧怕掌管人生前死后的主，因为我们在世上是暂时的，在死后的生命才是最为重要的，是直到永远的。

     神的心意从创世以来就显明了，只是人因着神的拣选就成了完全的人，不是因为人作了什么极其有功德的事，乃是因着神的拣选，是神要完全自己的善工，也让被拣选者在世人中显为善的，彰显神拣选的荣耀。在神百般的恩赐中，我们应当为神尽上本分，在一切的道路中，都要因信看见神的荣耀，因信得着神的恩典，因为这是神的工作，是神开启人属灵的眼睛，人才能看得清楚，而不是象卖主的犹大，只是在意手中的钱囊，作出了落入地狱之刑罚的恶中，被累世的人所厌恶，也是神预定要灭亡的人。

     在神无比的良善中，饶恕世人的罪恶，然而，神的饶恕只是宽容，宽容罪人的悔改，恶人若不回转，在神的公义下，也必灭亡，行善的若行恶，也是如此。因此，恶人大享寿数的时候，也是神的宽容，等候恶人的回转，神喜悦恶人的回转，却不喜悦义人的沉沦。

    当我们为病患作代求代祷时，病患会得着主大能的医治，然而，我们的祷告会改变神的心意吗？从创世以来，神从未改变过自己的心意，然而，因着选民的缘故，末日里，人所受的患难就减少了。为什么呢？相信，那时候的人也会向主祷告，向主祈求，甚至向主哀求。亚伯拉罕曾问神说，假若城中有五十个义人的时候，神还剿灭那地方吗？神回答说：为他们的缘故饶恕那地方的众人。说明神喜悦人的信心，然而，在挪亚时代，神却灭了世上行恶的人，只存留挪亚一家八口，说明在神心里，是喜欢远离罪恶的义人，而不是天天行恶的众人，因主要向行恶的人变脸，这却是主的心意。

    人的祷告祈求，若不合主的心意，主岂会应允呢？主只凭自己的意旨行事。当基督徒在人生的苦难中得着了转机，是因着祷告祈求，得着神的怜悯和祝福。

    如果，一切都是主的心意才能成就的，那么，是否意味着基督徒可以不祷告，只是顺服主呢？保罗在未受洗以先，有向主祷告，主都知道。我们也要从主的话中得着真理的亮光。主说要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，因为是主在基督里所定的旨意，主的话在圣经中都是出自主旨，而这样的语句是非常清楚地指明了主旨，我们应当知道，祷告祈求是与神的交通，向神支取得胜的力量和保障，基督徒应当重视向神祷告祈求的事工，因为若非神的大能，人就不能作什么。

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