尊重神

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    基督徒倚靠主，惟有主的命令是应当顺服的，对神的爱在顺服神吩咐的事上显明出来。我们在世上的人都当明白，主的命令就是永生。

    在基督的大能下，我们当认识主更多，从真理的开端进入真理的里面，甚至不再坚持圣经中真理的字意，乃是坚持真理的精意。主自己向我们各人诠释真理的奥秘，赐下在真理里面的自由，使我们真知道自己是神所宝贵的，所行的道路是因主的爱和拣选。

    以利的两个儿子是恶人，被神一日所灭，神说因为藐视祂的祭物，可想而知，他们的行为使人厌弃给神献祭，因为没有人是为他们献祭，乃是为神，因他们的罪恶，使人心因此会远离神，因为使人对神的敬畏却受到了逼迫，不合神的心意。就像今天的你我，是否有妨碍别人的善工呢？如果有，就当省察自己的罪恶，好叫众人彼此和睦，建立德行，在事工上以神为惟一的向导，尊重主旨胜过人的私意，这是人当行的，也是主所喜悦的。神人奉神的差派对以利说话，宣告了神的审判，这也必成为今天我们的教训。的确，爱护自己的儿女是人之常情，然而，自亚伯拉罕献以撒以来，神就表明了自己的立场。爱祂，要舍已，要舍去世上的房屋、田地、弟兄甚至是儿女，然而，神也赐下宝贵的应许，必在今世得着百倍，人性的罪恶却趋使以利作出了错误的选择，他没有采取适当的方式责备自己的儿子，只是口中指责，没有管教，没有向神去求赦罪的恩典和将来的道路，乃是仍然包容，好像一个纵容儿子犯罪的人，是真正不负责任的父亲，这在神的眼中是不喜悦的。

    亚伯拉罕与以利是正反两个教材，然而，却不仅仅是教训，更是对以后世代人的提醒。你我是否过于尊重自己的儿女，以至藐视了对神的侍奉呢？这是得不偿失的。因为生命在神的掌管中，有谁的儿女能大过神呢？我们不能凭个人的情感去侍奉神，乃是要敬畏神，因神的赏罚分明。如果不敬畏神，人的生命就必落入黑暗中，看不见光明的所在，也就失去在神面前的平安。

     神发怒，人就灭亡，好像以利，惹动神的忿怒，不仅他的两个儿子被神除灭，而且他的全家都落在了神的审判之下；神喜悦，人就兴旺，好像亚伯拉罕献上独生的儿子以撒，是顺服神的行为，然而却是一次神的试验，神却仍然坚固了对亚伯拉罕所祝的大福。实际上以实玛利也是亚伯拉罕的儿子，早于以撒出生，然而，却是婢女夏甲的儿子，不是撒拉的儿子，就不是神所拣选的，于是，以撒就成了亚伯拉罕独生的儿子，然而，我们注意到了吗？以撒是从神而生的，是神应许给亚伯拉罕和撒拉的儿子，这是神自己的计划，不是撒拉的计划，虽然，我们知道，以实玛利也是神生的，只是非拣选的，不在神的计划内，于是，人虽然也可以通过各种手段达成自己的目的，但是，主所喜悦的仍然是顺服主旨的，所以，在这一事件上，尊重神，神必重看，藐视神的必被轻视。我们知道，亚伯拉罕遣散了除以撒之外的众子，而单留以撒在身边，继承家业，这说明亚伯拉罕非常清楚明白神的心意，所以，他无论在是否献以撒的事上顺服主，在以后的家业分配上也力求公义，甚至仍然只留下以撒在身边，证明神的话是必成的旨意，以至成了大族。以利却不智慧，不明白神可以赐下，也可以收去，在神所重视的事上不尽忠心，没有教导好自己的儿子，以至被神定罪，全家人都受了审判，这样的审判是极其公义的，因为以利的儿子是在以色列众人面前犯的罪，而以利又是神所拣选的祭司，本是世代蒙恩的人，神赐下恩典，也给人担当。于是，在这样的反差面前，神作出了回应。好像亚伦的儿子，不合神的心意，擅自在神面前献上凡火，也是如此，因为他们都不尊重神的心意，只随从自己的心，与亚当、夏娃所犯的罪是相似的，就是违背神的命令，藐视神的恩慈，以至神的威严要发出审判，要叫世人知道神的大而可畏，为要荣耀自己的名。

     在神至大的荣耀里，没有人可以与神的威严相抗衡，好像器皿，只能由工匠塑造，却不可以自行设计自己的用处，人也是如此，不可以违逆神的命令，在侍奉神的事上，要听从神。

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