审判之主

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     生命在主，复活在主。生命的被造奇妙可畏，上主的智慧无穷无尽，没有人可以谋划主的作为，惟有主知道。

     主审判万民，叫人知罪悔改，因着信得着拯救。在主的大能下，人类一切的所为都不能与主相比。人类永远无法预知神下一步会做什么，惟有圣灵的感动，向神求问的，神若肯告诉，人就必得知。然而，神的奥秘不易知清，人无法在祂面前去求问世上的一切事务，因为世上的一切太过繁多，多得超乎人自己的认知，超过人的感官所领受的，以人的有限无法向神求问所有的无知，然而，人类仍然在主的计划中一步一步地接近最后的审判。

     奥古斯丁曾经说过论他所作的善工，必是罪大过功。的确，他的谦卑由此可见，他认为在神面前的一切作为都不是人的功劳，善工不能使人有功劳，然而，善工的结果就是永生。他强调不是因善工有永生。他是一位伟大的圣徒，他的著作至今流传，因为神使他尊贵。我们应当在神面前自卑，因为自己所作的都不会是完美无瑕的，真正完美无瑕的是主，惟有真神的工作使人心释放，使教会兴旺，使善工得以完全。我们若有谦卑的心在主面前，主必使人得着恩典，因主必阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

     审判之日，谁能得胜呢？听主一切吩咐就必得胜了，因主说遵行祂旨意的，必得进去。在神的家中，有许多有恩赐的人，信心也是出于恩赐，永生是主赐给有信心的人，对人而言，也是恩赐，可见，永生并不是人自己有什么功劳，而是神的大能，也是神为自己的百姓预备的福份。

     因为神的作为，奥古斯丁自己也曾将过去沉沦在情欲中的往事写出，为要见证主是一位圣洁的君王，因为在他归回时，他就远离了罪恶，这是神的荣耀，不是人所能够的。历代以来，从罪恶中转回的基督徒不计其数，然而，神因自己预定的奖赏命定人作各样的善工，奥古斯丁是有福的，他好像保罗，从迷途知返，甘愿受神的差遣，作成了美善的工作，以至成为累代的见证，是神的荣耀。他为审判之日早已作好了预备，我们是否也能够效法主，成为一个圣洁、仁义、有爱的基督徒，这也不是我们所能够的，惟有主的拣选才能作到。

     主对善恶都有审判，善的有天堂的永福，恶的有地狱的刑罚。到那日，善与恶要分别出来，有主的使者进行分别的工作。永生道路上的人一定是圣洁，毫无瑕疵的吗？答案是否定的。人靠自己不能称义，人惟有因信称义。人的信心得着主的义袍的遮掩，以至人的罪恶可以不被定罪，因为基督的宝血的功效把人类的罪恶都洗净了，免除了人的罪债。由于世界的败坏、魔鬼的工作以及试炼的临到，人心要受熬炼，神呼召的人多，选上的人少。为着将来的审判，无论基督徒经过怎样的道路，也无论自己是否确定是神的拣选，都当立定服侍独一真神的心志，相信天堂的荣耀向每一位信的人显明。

     全人类都在主的爱中承受恩典。一切的被造都因神的大能生生不息。人类因着审判归向主，善人因着审判得着奖赏，恶人因着审判以致沉沦。一切的源头都在于主，因为主的心意不仅在世上施行统治，在天上、地下仍要如此，人所行的当谨慎，人所说的也当谨慎，我们要小心地听从神，神就必赐下永远的福乐。

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