圣灵的庇佑

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      撒母耳记上19：22—24然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗在三次打发人去拉玛的拿约捉拿大卫，然而，那些人都在受感说话，无法完成捉拿大卫的差事，以至扫罗要亲自前往，扫罗是一个怎样的人呢？撒母耳记上18：10次日，从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫躲避他两次抡枪，这就是一个会被恶魔缠身的人，是神计划中的弃子，如果扫罗善待大卫，相信大卫也没有理由与扫罗争战，然而，神的计划就是如此，扫罗因没有属灵的智慧，看不见神的拣选，就落入了失败者的行列了。然而，尽管扫罗知道大卫会代替约拿单成为继任者，然而，却无力改变历史，就连他自己的亲生儿子约拿单都站在了大卫那边，爱大卫如同爱自己的性命，且与大卫结盟，这是因为神才是历史的主宰者，约拿单因主选择了正义的立场，预感将来大卫的得胜，这就是顺服者当有的态度，在一切的道路上都当顺服主的拣选，因一切的拣选都只是在彰显神的主权至高无上。

      扫罗一定以为自己比那些被打发去捉拿大卫的人更加卓越，因为他是受膏者，曾经是神所拣选的王，然而，他却不明白神有主权立王，也有主权废王，他以为自己可以超越大卫的军事才能，以为自己在神面前地位卓然，可以凌驾任何人之上，然而，我们可以从圣经中得知，圣灵是无所不在的，圣灵不止在撒母耳和先知们中间，甚至当扫罗前往拉玛的拿约时，神的灵感动他，他就一面走一面说话，圣经并没有说那些受感说话的人向谁说话，这样的经历在不信主的外邦人看来必是癫狂了，然而，扫罗却不自知，他的计划明显与神相背，神喜悦救人的性命胜过取人的性命，尼尼微如此罪恶，当悔改的时候仍能得主的拯救，主会听先知的话，却仍然坚持自己的主张，因为先知、使徒都是主的创造，都出自主的栽培，更是主的工作，因此，在十架救恩的伟大面前，世人当看见神的荣耀，当认识神的大能，主的福音当传于万民，因主的日子近了。

      扫罗无法禁止自己不受感说话，因为决定人的口、眼、舌的是神，神创造万有，连人一切的所有，包括身体、发肤都出自伟大的主，超越世上的父母，父母无法决定孩子的性别、受教育的程度、生命的年日，甚至一生的道路，这都是神的全权在掌控。扫罗的作为终究使他自己蒙羞，当大卫后来知道扫罗必要杀他的心意时，他就作出了正确的选择，离开扫罗。这是出自神的计划的，当我们在世上受人逼迫，甚至因人的嫉妒而受了苦待时，要坚固我们的信心，相信主终必有美意，要使我们切实得福，我们当向主的大能仰望，以善报恶，以基督的真理作我们路上的亮光，因引导我们得胜的惟有主。扫罗因为没有信心，就自取其辱，一昼一夜露体躺卧，在律法中，指出不可向姐妹的配偶，或者是继母露出下体，虽然，与扫罗的露体实质上不同，然而，却仍然显明不合传统，相信那时候的撒母耳一定不忍直视，这样的凌辱是出自神，由此可见，圣灵庇佑下的大卫是合乎主旨的，在主旨的保护下，大卫才能够得着王位，这一美好的见证是神的心意，神所拣选的，我们不要去反对，神所弃掉的，出自神的审判的，基督徒也存深信的心顺服，相信主的旨意是永远的良善。

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