主权下的人生

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    主权无所不在，至高无上，无论人相信与否，都在主的权下。基督徒的人生应当是顺服主权的人生，信的人有永生。人类社会从古到今，都在不展变化中，主吸引人进入神的国度，成为属主的子民，预备将来蒙恩的道路。

     承认主权下的人生，意味着要丢弃对钱财、地位、名利的过分热衷和喜好，取而代之的是为主而活。因为情欲带来败坏，嫉妒带来凶杀，贪财带来万恶，所有的罪恶都是利已的，但律法的总纲就是爱，爱里没有嫉妒，爱是不自私、不张狂。在主的权柄之下，基督徒当放胆为神国的事努力。一切的试炼，会使人脱离罪恶，使人心归入基督的圣洁与良善，在试炼后，必结出平安的果子，就是义，显明主的心意。

     义人必因信得生命，主权下的人生是顺服的人生，也是蒙福的人生。许多人生的问题，若凭着基督徒自己的聪明才智，终究有限，当问题超过人力所能的范围时，基督徒只有倚靠上帝的大能才可以平安度过，并且得胜。基督徒应当满足在主权下的人生，并因信喜欢光明与行义，不喜欢黑暗与不义。基督徒信主到了一个地步，就会对罪恶产生极其强烈的反感与厌恶，甚至会拒绝恶念的发生，好像吃惯山珍海味，却咽不下粗劣不堪的食物，因主的话是宝训，极其珍贵，基督徒听道而行道，从圣经—神的话中得着生命完全的力量。主说自己是生命的粮，这话是不错的，因主是万有的起源，所赐下的粮必是带有属天的祝福的，好像家主大宴宾客，席上必定不乏美食，因主人的好善乐施，宾客必定会因美食而倍感快乐，存有感恩。然而，也有人因着各样的理由拒绝入席，就是拒绝将来的圣宴—天堂的美福，然而，这正显明主权的伟大，若是被拣选的，无论起先多么地反对，比如保罗，把许多基督徒下在监里，甚至因在司提反殉道中的功绩而位列议员的行列，然而，主的拣选却在大马士革向他显现，有大光，有声音，而且他的同伴都听见了。保罗是后来人的榜样，因为他顺服主的拣选，看见主权的大能，迷途知返，成为主忠心不二的使徒，荣耀主名。基督徒在人生道路上要面对许多的抉择，信而受洗，受洗后的服侍，以及相伴随的家庭环境、工作环境乃至社会环境的影响，人生的道路因信而精彩，因信而充满了挑战和生机。尽管基督徒当中有的人是在神大能的权下挽回的，因为人心起初的刚硬，不肯顺服主的呼召，于是主的管教临到人，使人在逆境中回转，当然，神修剪了任意生长的枝条，以实现自己的栽培，在这过程中，有风雨的赐下，使它发旺吐枝，长得更加郁郁葱葱，充满生命的活力。基督徒应当为此感恩，在主权之下，没有人可以拒绝被拣选的道路，没有人可以违逆神善良而全权的旨意。在主灵的光照中，许多人因真理回转，因真理成为仁义，因真理使人圣洁、自由。然而，人的自由并不意味着可以为所欲为，作奸犯科，基督徒的自由是要在主的真理里面的，是圣洁的。主权使人有顺服真理的自由，只是有着魔鬼与人意的干扰与破坏，以至人无法听信福音，这就是被摒弃者的窘况。

     主权下的人生应当追求良善。圣经也教导人行善，虽然行善不是得救的惟一途径，然而，主的心意是良善的，圣灵的九个果子之一就是良善，圣经叫人预备行当行的善事。在主权下，基督徒的人生才会丰盈，被摒弃者的人生往自己的道路中去，日光之下，全人类都应当追求主权下光明的人生。

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