主的慈爱

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     主的慈爱是永远长存的。在基督徒的生命当中，仰望主的慈爱脱离一切的苦难，在主的慈爱中，使人归入主的真道，愿意成为主的心腹和宠臣，愿意成为主忠心不二的好儿女甚至是好仆人，好得着将来的奖赏。

     主的慈爱总是在召唤更多的人归入基督徒的行列中。不论是以色列人还是外邦人，都是神所爱的，在神的国度里，神并不看重人的出生、背景、学历甚至是财富，相反地，神看重一切信靠祂，并且行在主真道上的人，把他们当作自己的儿女，如同母鸡带领小鸡，在撒但掌权的黑暗中，犹如明光照耀，要照亮昏昧的人心，好叫人从无知、小信中回转在神的大能下。

     神用爱吸引人归入基督的怀抱，神用爱情使教会成为新妇。神的爱并不局限于某个人，乃是全人类，然而，神用大能使每个爱祂的人都能体会神的爱，甚至每个被拣选的人都会满足在神的爱中，为神的国度去舍已。

     神以慈爱吸引基督徒靠主的大能在信上完全。当基督徒在软弱中寻求主的帮助，在疾病中寻求主的医治，在患难中寻求主的庇护，在绝境中寻求主大能的拯救时，主总是有回应，赐下帮助的恩典，使人心得着刚强的力量，不至因处境的艰难放弃心中的仰望，因出自主拣选的，必得着加倍的好处与圣灵的光照，以至成为得胜者，得着生命的水，在主的乐园中享受永远的福乐。

     主大有慈爱，且有丰富的怜悯，不轻易发怒，是我们惟一的拯救，惟一的磐石。主的慈爱也带着管教的权杖。大卫被情欲所困，犯下了杀人夺妻的恶行，然而，神在拿去他与拔示巴所生的儿子性命之后，却并不伸手拿去大卫的性命，反而在管教之后又赐给大卫一个儿子—所罗门。从客观上讲，大卫承受了亲人离世的苦难，这是大卫犯罪的恶果之一，然而，正因为神的慈爱，神一定希望大卫是一个圣洁的好君王，当大卫不合神心意时，神所赐下的管教必会带给大卫思考，在往后的岁月里，相信大卫已远离了昔日的奸淫之罪恶，甚至也远离了杀人夺妻的罪恶。大卫虽然在他与拔示巴的孩子未死前禁食，显明自己有悔改的心志，然而，神的审判不能更改，罪的工价就是死，大卫在他与拔示巴的孩子死后，却恢复了常态，说明圣灵的工作也在他身上继续，他从一个放纵情欲、骄傲自大的属灵光景中回转了，谦卑在主面前了，他就因主的慈爱再得了一个儿子，而且是继承他王位的儿子，这是多么大的恩典！惟有神的慈爱，才能使人心获得释放，从罪恶的牢笼里回转，成为新人。

     神的慈爱不仅在王的身上显现，也在以色列百姓的身上显现。以色列人出埃及，不仅是主大能的彰显，也是主慈爱的彰显。如今，在诸多的历史文化背景下，仍然有许多爱的教育，在各国推行的文化教育中，仍然有着各样爱的教导。因全人类的爱是出自上帝的恩赐，是神造人时所带下的属天的恩典，来自主耶稣，基督徒应当象主耶稣，有信、望、爱，在主的爱中保守自己从神而来单一纯全的信靠。

     主的慈爱决定人类将来的进程。不论是物质还是文化，都在不断发展变化中，愈来愈清楚指向主的真理，在所有奥秘之事的背后，有主大能的手在进行治理。万王之王的主耶稣，必会因自己的慈爱继续带领基督徒得胜有余，即便是进入天国的得胜，也好过在世上悖逆神的罪恶，因为天国的荣美必胜过地狱的凄苦。

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