主的召唤

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     主的话是宝训，是真理的所在，主亦是真理的彰显者。在十字架上，主对仇敌的宽恕是主爱的彰显，主为罪人死，且从死里复活的大能见证主的爱。主以十架救恩在召唤不同时代的基督徒为主作见证，荣耀主名。

     主在召唤基督徒为神的国度舍去时间、精力甚至是生命。在主的命定中，没有什么比得上为主殉道的恩典了。保罗要我们看待他的苦难为基督的荣耀，我们也当为基督的荣耀而甘愿受苦，我们的肉身也因受苦与罪隔绝了。

     然而，我们终究是神所造的人，我们所受的至暂至轻的苦楚必要为我们成就将来极重无比的荣耀。在罪恶的炼炉中，使罪人更加仰望主基督的圣洁，好叫自己不受罪恶的捆绑与牵累，以至人生可以因主脱离罪恶的辖制，脱离罪恶的深渊。

     主召唤人的归回，因祂要我们荣耀主的名。我们因各样的软弱、疾病甚至是苦难，屈膝在主名下作儿女的，当以为主是我们惟一的山寨、磐石、避难所。在一切被造的当中，人类是主拣选治理其他被造的，我们原本在主的恩典下，而不是在罪恶的审判下。然而，因亚当一人，世界就进入罪恶中，因耶稣基督，世界就从罪恶进入神圣洁的国度，以至将来有新天新地的盼望，我们在神伟大的救恩计划里，当竭力为神的国度去工作、生活甚至是行事为人。

     中国的传统文化是古朴的，忠、孝、义的文化渗透至今，在古代，忠君报国视为正义之士，比如端午节，纪念屈原爱国投江的壮举，虽然在我们主的眼中，我们的身体是属灵的圣殿，自杀是罪恶的，但我相信，如果当时的屈原信主了，必定会为主的国度去奔走传福音，拯救中国人的灵魂，也必会为国家的平安付上祷告。在解放中国的战争中，有一些基督徒中的爱国人士也为国捐躯了，这些义举不是为自己，乃是为国，也是今天基督教可以在中国复兴的原因之一了，然而，我们更应该知道，福音的兴旺是主的工作，所有的人既都是主所造就的，那也意味着人类的思想、意志、意念甚至是作为都出自神，才可以成就，因万事都要出于神，才会成就。古人尚且如此，何况是我们呢？为国家的兴盛奉献自己的祷告甚至是爱，也是使徒们给我们的榜样，为本国人离弃罪恶而付出了众多的代价，然而，他们的付出是为神的付出，才有永恒的价值，也正因为人对神的忠心，才能成就爱人的善工。

     我们为什么而活，我们应当怎样活着？我们应当为基督而活，为基督而死。我们应当因信在基督里，我们为基督而行的任何事，只要是在真理中的，就必得着主的喜悦。我们在所行的一切事上，只要认定主，主必赐下出人意外的平安，好叫我们认识主的大能。

     我们的国家是富强、民主的大国，我们为生活在这样的国家中深深自豪，然而，我们是否为本国人的灵魂去代求代祷呢？我们是否在各人所在的地方去为主作光作盐、引人主前呢？这是我们每位基督徒都应当为主而儆醒的。我们是否因着各人的光景甚至是苦难的过去，而停下福音的脚步呢？相信主仍有美意，必叫我们各人在将来的白色大宝座前的审判中得奖赏，圣灵必因此指引我们的服侍与信靠主的道路，我们不可悖逆，以至使主的圣灵担忧，触动神的怒气，与我们为敌，相反的，我们要因信，在主的慈爱与怜悯中，自以为灵里贫穷，听主的召唤，承受主永远的国度，顺服主，靠主的大能，直到那日。

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