主的智慧

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     雅各书17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。从上头来的智慧是主的智慧，清洁、和平、温良柔顺、怜悯、结善果，这都是主智慧的内涵，不是世上的智慧，乃是高于世界的智慧。

     哪里有嫉妒和纷争，那里就有扰乱和各样的坏事。心怀苦毒、自夸、说谎抵挡真道，这些都不是主的智慧，乃是属地、属情欲、属鬼魔的。这些罪恶都是没有见识的表现。如果，我们认识主更多，就越发地远离罪恶，因为知道罪恶必带来刑罚，我们若靠主远离罪恶，就是聪明了。

     神的智慧与世上的智慧分别为圣。世上的智慧是耍小聪明，要名利、地位、财富，却失去向主敬虔的心，是得不偿失的，生命不胜于饮食吗？人的生命是主所赐的最宝贵的礼物，生命大于世上的名利、地位、财富，因为后者还可以等待，生命却时不我待，人人只有一次世上的生命，而且生命的赎价极为宝贵，是耶稣基督的宝血赎回的。我们要追求属灵的智慧，就要弃掉世上的智慧，因为世上的智慧是愚拙的，是没能见识的，甚至也是暂时的。就象人的存在也是暂时的，惟有神是永存的，主的智慧也是永远长存的。

     我们要弃掉聪明人的聪明和智慧人的智慧，好得着基督，以至我们就得着了真智慧，真智慧是从上头来的，是主耶稣基督的智慧。所罗门求智慧，他得的财宝和智慧胜过了天下的列王。就使他在任何时代都有着超凡的智慧。他裁决了两个妓女争抢孩子的纠纷，以智慧的话语止息纷争，要求把孩子劈成两半，一人一半时，孩子的亲生母亲就必不愿意，宁可让给别人也不愿意自己孩子死亡，这就是神的智慧，鉴察人心，知道人的心思意念，主以智慧立天，创造万有，所有的一切都不能向主隐瞒，何况是人心呢？所以，当所罗门的智慧话一发出来时，指出那不肯劈孩子的妇人是活孩子的母亲时，使以色列人看见了所罗门王心里有神的智慧，这让人想起中国古代的断案记录《洗冤录》，有许多在细微处找到了断案的依据，至今仍然广为流传。而所罗门是从神而来的智慧，有着很明显的不同。一个是属地的，一个是属天的；一个是属肉体的，是依据个人的智商与判断能力，尽管我们都知道人所有的一切都是主所赐与的，包括人的一切分辨才能，而另一个是属灵的，当所罗门这样断案时，使以色列人看见了神的荣耀，这才是主的智慧。

     主的智慧是一切美善的中心。如果没有主的智慧，人依然在情欲中自取败坏。智慧若出自人的遗传或是受教的，都没有什么可夸的，智慧若出于主，就有着和平的果子，喜乐、和平、良善都是从主赐下的，我们理当靠主得着真智慧，就必得着平安。

     但以理是心中有圣灵的先知，被委以重任，可见是有从神而来的智慧。新约中的使徒们，也是有着从主而来的智慧，为主传扬福音，不惧危险，为主殉道，要得主永远的国，这样的智慧是从主而来的，也是我们各人都当努力靠主得着的。
   

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