主与盼望

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     罗马书15：22-25我因多次被拦阻，总不得到你们那里去，但如今在这里再没有可传的地方，而且这好几年我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们，盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。保罗渴望去西班牙传福音，虽然他没有去往罗马，却给罗马的圣徒们写信，教导在罗马的圣徒们从基督而来的真理，保罗的教导是神学教义上的教导，然而注重个人生命上的实践，这是保罗书信的特色了。

     主使用自己要重用的仆人，将他们的生命倾倒，发出基督馨香之气，以至主的福音越发被人广传、被人高举。主的心意高过人的心意，主的道路高过人的道路。主对亚伯拉罕的拣选如此，因为谁不眷恋自己的家乡呢？我们当中，也有许多软弱的，一提及离开本地、本家、本族，一定非常难过与不舍，一定缺乏勇气与才能，因为这涉及到相关的亲情、未来的衣、食、住、行的不确定性，是要冒风险的，然而，亚伯拉罕因着被主拣选，就一心盼望更美好的家园，甘心离开所爱的，一心向往主所祝福的地方，以至轻看离开后所要面对的苦楚与艰难，因为有着异乡人的嫉妒与争竞与罪恶的侵扰，这一切也许在家乡就可以不必经历，然而，主却让亚伯拉罕经历路途的艰难、异乡的曲折、寄居的无助后，主赐福给他产业—以撒，赐福给他有天上的星那么多的后裔，亚伯拉罕得着所盼望的福份是因神慈悲与怜悯的爱，显明主大能的作为。

     主是一切盼望的发源。因为我们心中若能知晓的，必出于主的智慧。我们若按着圣灵的教导去行事为人，就必得着所盼望的。因主在我们还在罪人的时候，为我们死，使我们知道罪的可怕，只有神独生儿子的宝血才可以洗净我们的罪。远离罪恶，在一切的事上，都显得极为重要。然而，如果，我们认为罪恶已然被主洗净，无论怎样，主都不定我们的罪，我们都必永远因主宝血的功效就脱离罪恶了，这肯定是不现实的，因这世界早已败坏，撒但的掌权，使亚当、夏娃没有听从神的吩咐，错误以为神的命令，以至犯罪，世界也因此受审判，男人要汗流满面才得饱足，女人要受男人的辖制，蛇还会咬女人的脚跟，这一切都宣告神的审判：对罪恶的刑罚。

     所以，不论撒但如何诡诈与多变，手段如何多种多样，我们都要以神不变的真理应对。如果，生命中有苦毒需要对付，就当靠主牧养。任何外表的宗教以及相关的仪式都是败坏与污秽的，任何所谓神权的滥用与无知的对待都是腐朽的，所有主观存在的东西永远无法取代神真实的大能，任何外表形式的崇拜都是虚假与无知的，甚至是肮脏的。我们需要敬虔，需要向主诉说我们心中对美好生活的盼望，主必成全我们心中的想望，因我们实在因信成为神所爱的儿女。

     主是所有盼望的根源，也是所有盼望赖以实现的力量所在。主是我们生命中必不可少的帮助，如阳光、雨露，甚至超过我们所需要的一切，因为那些不过都是主所造的。我们要信靠主，要有盼望，是对主的仰望，有主的智慧。我们因着主所造的一切而享受，也要因主而盼望，盼望主的再来、盼望我们的罪得赎，盼望没有仇敌，盼望顺服主旨成为圣洁、蒙主爱的子民，这一切都因我们的信在继续着主的栽培，我们成为何等样的人，都是因着主，我们若有盼望，也是出于主的良善，我们当更加靠主的带领，得圣灵的教导，在真理的实意面前得胜。

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