彼此立约

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     创21：27亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。亚伯拉罕是神所拣选的先知，是神彰显自己荣耀的器皿，在这样蒙恩宠的光景中，亚伯拉罕的行事为人都有基督的样式，这实在也是出于神美善的恩典的。

     亚伯拉罕是一个不惧世上权势的人，他敢于指责亚比米勒的仆人霸占一口水井的事情，在古老的年代里，水井是人必需的生活来源，在这样的物质匮乏的时代里，是神的全能才使亚伯拉罕拥有了众多的牛羊与仆婢。人与牲畜的水源都来自在水井，如果水井没有就必须再打，也至供应就不缺乏，这就是当时引起争竞的原因。然而，在亚伯拉罕的行事为人中，不乏礼让的事情，让罗得先选去往的土地，将井让给与之争竞的人，这样的事情都有发生，为什么这次亚伯拉罕要指责亚比米勒呢？原因就在于神有美好的旨意。在这事之后，亚伯拉罕与亚比米勒彼此立约，立约的内容就是要求亚伯拉罕不要欺负亚比米勒的儿子及子孙，要照亚比米勒厚待亚伯拉罕那样去厚待亚比米勒及他的民。在这样的约面前，亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，作为立约的凭据。可见，当亚伯拉罕指责亚比米勒索的时候，亚比米勒表示不知情，同时就要求亚伯拉罕立约，这是一个很美好的见证，是见证神的选民与人和睦，共享神恩。因撒拉，神曾经叫基拉耳王亚比米勒家中的妇人不能生育，当他祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育，这样看来，亚伯拉罕深知神的全能，知道人心中所惧怕的，以色列是神的选民，一切的所为都是神要彰显自己的荣耀。在这里，我们可以看见非利士人实际是以色列人的仇敌，在士师时代，犹为如此，神要以色列人对付的仇敌曾经让以色列人落入长久的忍耐与受欺中，在这里，我们却看见亚伯拉罕与亚比米勒索的立约，这是神特别的怜悯与恩待的。

     基遍的居民曾经向约书亚和以色列人设诡计，假充使者，拿旧口袋、旧皮酒袋驮在驴上，穿旧鞋、旧衣服，甚至带的饼干是干的，长了霉的，欺骗以色列人与他们立约，因为神不许异族人与以色列人同住，是为了保持住以色列人只尊主为大的信靠，当以色列人意识到被人欺骗时，为时已往，于是，只好以他们为奴仆，为神的殿作劈柴挑水的人。就是如此，本来是神所要灭绝的人，以色列人却因人的欺哄就没有顺服神，这就是一次失败的立约，是神的考验，但以色列人很明显在这事上没有仔细地考量，以至受骗上当。

     在以色列人的祖宗亚伯拉罕身上，我们看见了一个神所喜悦的彼此立约，以和平的方式解决争端，以和平的方式缔结盟约，这是一个互相恩待的约定，是一个神国与世上国度的立约，因为亚伯拉罕是神的选民，是神所重用的器皿，亚伯拉罕与神的关系亲密，以至他所行的都是在神的保佑中的，所以，亚比米勒索要与他立约，这是外邦人，一个异族人要与神的百姓立约，寻求神保佑的一个手段，我们都知道，我们的祷告不仅在信的人身上有果效，就是在不信的人身上也会有神大能的见证，比如医治的恩典。亚伯拉罕在信上刚强，不走罪人的道路，不向罪恶妥协，不以强权为是，乃是坚持真理，坚持主的真道—惟主至大无比。我们应当学习亚伯拉罕的谦卑与恭让，吸取约书亚的靠主分辨，但无论怎样，若非神的许可，这一切的事都不会发生，然而，事实证明，不论历史如何，直至如今，信主的人数不断加增的事实见证神全能的彰显。不仅在以色列人身上，更在全地的人身上，神的救恩普及万方、万国、万民，直到那日。

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