敬虔等候主

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     彼后2：6又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。这里有神的命定，神也观察人的作为，人内心隐藏的意念不能瞒主，当不敬虔的人在主面前时，不能阻拦圣灵行使审判的工作，更不能阻挡这一工作的果效就是对不敬虔之人的鉴戒。

     敬虔的反面就是不敬虔，神喜悦敬虔人的服侍，因为是神自己得荣耀。当不敬虔的人沉沦在罪中之乐时，神审判的权柄就要临到。敬虔加上知足就是大利了。神使敬虔人得着后代，显明自己的眷顾与爱。在教会中，我们会发现，原来主日聚会的人数会多于平常小组或是团契里的人数，因为比例明显多于，那么，就应当思想主的话，是否人当为此付上全部的时间呢？然而，钟马田牧师的看法是人无法倚靠参加各项的服侍。是的，人应该倚靠主获得自新的力量，而无法靠服侍获得新生命，甚至无法依靠各项的侍工获得永生的道路，因人无法自已称义，乃是因信称义，我们不要倚靠自己的工作，只需单单倚靠圣灵的大能，主的爱与怜悯必临到我们，我们必更加得着重生的能力。在世上，有太多的捆绑，人被金钱引诱，被物欲引诱，被享受引诱，被虚荣引诱···这一切都来自魔鬼的试探，然而，只有属神的人可以靠主脱离这一切的试探，而引领人脱离试探的就是敬虔。

     神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。神既然定意，就必成就自己的话，神是信实、良善、公义的，就必使敬虔的人更加得着属灵的恩典，以至显明谁亲近主，主就亲近谁。

敬虔的人难免受逼迫，但主终必拯救。因为撒但的工作，使不敬虔者向敬虔者发出挑战，当罗得接待两位天使时，不敬虔者—所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，想行奸淫，然而那二人使门外的人眼睛昏迷，寻不着房门；摩西也要受他自己的哥哥亚伦与姐姐米利暗因他所娶的古实女子，就毁谤他；可拉一党背叛摩西、亚伦，甚至聚集攻击他们，看哪，在这时，摩西对可拉和他一党人所说的话：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”摩西比世上的人都谦和，且敬虔在主面前，靠圣灵带领百姓出离埃及为奴之地，摩西的回答是智慧的，有着属灵的权柄，他在神的家中尽忠守职，是神拣选的，他说明了神所拣选的必是圣洁的，他自己也成为一个榜样，因他对会众的爱与无私，都在主里面成为纪念，所以，当人屡次挑战他在主面前的拣选与位份时，甚至面对他人要替代他在主面前的祭司职份时，他将自己的服侍放在主的脚前，以主为力量的源泉，以主为盾牌，从而大大得胜，是值得今天的基督徒当效法的榜样。

     敬虔是每位基督徒应当竭力追求的。受逼迫的人是有福的，当我们敬虔在主面前等候主的再来时，我们的一切都必因主不断更新，主的恩典必吸引人的敬虔，主的拯救必使人的敬虔有着美好的属灵果子。

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