善的权柄

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     基督的权柄是无比的美好与良善的，当我们在基督里的时候，应当感恩，因主给予我们的一切恩典本是我们不配有的。

     圣经中有指良善的经文有26条，尼希米记9：20你也赐下良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。诗25：8耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。在许多的经文里都指明基督是良善的，是无比的充满主圣洁慈爱的光辉的，在伟大的主的教导中，我们若不脱离罪恶是主所不喜悦的。

     良善的权柄只在于主。主赐给世人以得救的盼望，也赐给凡求告主名的人以所求的，然而，在一切人心中所存的良善远不能与众光之父相比。一个人要有所成就，就当有非凡的历程；一个人有平安，是主所喜悦的；一个人若弃恶行善，仍然是主的恩典。在良善之主面前，没有人可以因着自己称义，也没有人可以说自己是良善的，因为在主面前的，都是罪人，基督若没有给人良善的意志与机会，人无法行善。就如在大街上有乞讨为生的人，若人口袋中未带有愿意给人的数目，那么，那人岂能行善呢？然而圣经中告诉我们善事不要行在人前，是否我们可以弃之不顾呢？这里有许多的因素，如果，我们肯给予他人帮助，给人玫瑰，手有余香，这是好的，但是如果心中有顾虑，给好、不给好，那么就当察验自己，以诚实向主，我们所要侍奉的是主，我们在主面前是善是恶，都只在于主，因主预言犹大卖主，说明不良善者有一个特质就是撒但的工具，是贪财者的误区。所有的不良善都归入一个来源，就是撒但，在耶稣四十昼夜在旷野时，撒但是如此一再地试探耶稣，以恶显明是魔鬼的作为，以恶显明是堕落的天使，以试探显明是主将要审判的，在魔鬼一切的试探中，惟有基督是得胜的，良善的主是所有美善的发源，是与我们同在却又有所隐藏，因为人的道路不由自己，主造人，是按主的样式，人的善恶却不由人，人可以在主基督的良善与魔鬼的凶恶面前作出选择，然而，人性的软弱使人会在真正的良善面前无所作为，因为至善的神有权柄，是至大的权柄托起所有被造的，一切的良善都有主的旨意。

     良善的主有教导、赐给吗哪与水，甚至引导罪人归回正路，说明圣灵是知识的灵、供应人需要的灵，是至圣无比的，主自己指出：除了神以外，没有一个良善的。主的良善使人受益，得恩宠、得聪明，得主的饶恕与慈爱 ，并且应允人所求的。以色列丢弃良善，仇敌必追逼他。（何8：3）连保罗都说在他肉体之中，没有良善。良善是圣灵所结的果子之一，也是光明所结的果子，神提醒我们要谨慎，不可以恶报恶，彼此之间、对待众人都要追求良善，在神的眼光中，良善又忠心的仆人是应当受奖赏的，神也的确是信实的，我们所当行的就是对良善的主充满信心，深信我们因信会进入基督丰盛的恩典中，深信我们因主会更加像主，也会更加良善，当我们充满知识，也当彼此劝戒，靠主应主之召，靠主的大能成就我们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫，因主在我们身上显有大能大力，是因主的良善，我们因坚信主的良善在世上是没有的，我们当相信世界上的善良都是没有达到父神的标准的，因此，我们当信主，独一的良善者统治全地，主使万民都归向主，成为蒙恩得救的新人。

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