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从古到今，凡称神的人，他们盼望终极的目的就要进入神的国，上面三处圣经，进入神的国是有原则的，马太福音说:“唯有遵行天父旨意的人才能进去。”　　

约翰福音主说:“人若不是从水和圣灵生的就不能进神的国”还有马太福音说:“从施洗约翰时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了” （太11:12）。这里又说努力的人进入，努力的人就得着。在使徒行传说“必须经历许多艰难”，这些圣经都论到进天国的条件和原则。　　

前面论神的国临到我们，这是爱子的国，恩惠的国临到这世界。正如歌罗西书说：“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（西1:13-14）　　

神的救赎首先把爱子的国临到这世界，把得救的人迁入这爱子的国里。下面又论在爱子里，（就是在基督里）得蒙救赎，罪过得以赦免，将来主把在爱子里的人带进永恒神的国。就是希伯来书说:“原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。”（来2:10）

就是说在爱子的国里有分的人，就是在基督里的人，因为在他里面“得蒙救赎，罪过得以赦免。”这些人，主将来“要领许多的儿子进荣耀里去，”就是进入神永恒的荣耀国度里，哈利路亚！　　

所以我们知道，若没有迁入爱子国里的人，就没有得蒙救赎，罪过也没有赦免，这样的人就进不了神的国。因为这些人就是没遵行神的旨意，也就是没有重生的人，也没有能力经历许多艰难，也没有力量奔走锡安大道。所以这些人就不能进入神的国，他们的人生也是虚空，决不能实现的。　　

读者啊，我们要问自己，我们是否已被主迁到他爱子的国里没有，若是还未达到，你还是站在主恩惠的国度外面。不然，你虽然盼望将来的天国，也是徒然的。到那时你被主隔在门外，那时有许多人向主抗议说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能？，我就明明地告诉他们说，“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”（太7:22-23）　　

他们的抗议是徒然的，他以传道、赶鬼、行异能的功德都不能换取神的国。　　

我们在神面前只有存谦卑虚心的心，这是有福气的起点和条件。正如神在以赛亚书上启示说:“因为那至高至上、永远长存名为圣者的如此说，我住在至高至上的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”（赛57:15）　　

在这节圣经分为三个方面  1.神宣告自己：为至高至上为永存的圣者，又说自己住在至高至圣的所在。2.说人的对象：他愿俯就卑微愿与心灵痛悔谦卑的人同居。3.说他的工作：使“谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”，后面这句话说他施行拯救。他的方法就是使谦卑虚心的人，灵苏醒，心苏醒，这就是他的救赎。　　

在诗篇二十三篇，诗人大卫说明接受耶和华作他牧者的人结果就是“必不至缺乏”，又说:“他使我们的灵魂苏醒”这就说到“救赎”，又因他的名引我们走义路，也要经历过死阴幽谷，他的国在于恩典扶着我们走过。前面有敌人，他为我们摆平，使我们灵里的生命得到丰盛。在一生的道路上，他的慈爱恩惠随着我们走到终点，就是住在神的殿中，就是到锡安朝见神，住在神永恒的国度里。