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下面就是主应许归类之福赐给他们，就如虚心得“天国”，哀恸得“安慰”，温柔得“承受地土”，饥渴慕义得“饱足”，怜恤人得“必蒙怜恤”，清心的人得“必得见神”，使人和睦的人“称为神的儿子”，为义受逼 -/迫的人得“因天国是他们的”。　　

我们一同来分享主培训门徒得八福的真道。　　

1、虚心　　

经文:虚心的人有福了，因为天国是他们的。　　

“虚心”是灵里贫穷的意思，得神的福音先要虚心，若没有谦虚的心，神的福就进不入，因为主的福音是给贫穷人，贫穷的人得福音，:“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”（路4:18），“但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”所以神定得天国的准刚，合着定律的要求，天国就是他们的”（雅4:6）。　　

例如，马太福音十五章迦南妇人因着她的女儿，切切地求告主，追求他的恩典，“他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。耶稣说，妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。”（太15:26-28）　　

这妇人就是虚心的表现，主比喻外邦的妇人是狗，她愿意服在主人桌上掉下的碎渣儿来分享，神的恩典也满足给这样对象的人。　　

在马太福音十九章那少年官就不是这样了，主叫他变卖一切所有的分给穷人，主叫他还要跟从他，他的表现就是:忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。这少年官走了以后:“耶稣对门徒说，我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”（太19:23-24）　　

还有一例就是小孩子，主耶稣那日到了一个地方传道，那地方的人带来许多小孩子到耶稣跟前，要主为他们祝福，这时门徒不让小孩子到主这里来，主看见:“耶稣说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在天国的，正是这样的人。耶稣给他们按手，就离开那地方去了。”（太19:14-15）　　

一个是“小孩子”，一个是“少年官”，一个配得天国，一个不配得天国，主给我们这二例鲜明的对比。这小孩子心里虚心、单纯、信靠神，天国里正是这样的人，这少年官自以为义，他的信仰是作善事来换取神的国，他的信仰与神所定因信称义是完全相反的，主向他提出要他改变他的信仰:“耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（太19:21）主向他提出这条件的时候他就忧忧愁愁地走了，这样他就不配得天国这福分了。　　

● “有福了”，圣经中许多地方提到有福。例如:“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:2）诗八十四篇说:“如此住在你殿中的，便为有福。”又说“靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。”又说:“万军之耶和华阿，倚靠你的人便为有福。”又说:“凡敬畏耶和华，遵行他道的人便为有福。”（诗128:1）罗马书四章保罗引证大卫在行之外称义说:“他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。”（罗4:7），“并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。”（加3:8-9）