仆人，亦非主人——基督徒的金钱观

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  “人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16：26） “万军之耶和华说：‘银子是我的，金子也是我的。”（该2：8） 历史的长河里，人们对金钱的感情出现了爱与恨复杂的局面： 金钱被人们称之为"万能"之物.俗话说:"有钱能使鬼推磨",和"有钱大三辈,无钱是崽辈",形象地说明了金钱"万能"的意义,又说:"无钱难倒英雄汉",人在穷困潦倒的时候,若得不到别人的帮助,则其处境艰难可想而知,在世间你若是想作成一件事,无论大小,如果没有钱,实在是寸步难行. 金钱被人们称之为"邪恶"之物：认为金钱能败坏人的灵魂，是人应该避而远之之物，相信“金钱是万恶这根”。圣安东尼（St. Anthony）常被人看作是一位模范基督徒。他生于一个富有的埃及人家庭，他变卖了他的物品，把所得捐给了穷人，搬到沙漠里住了超过八十年之久。从那时候开始，修道士总是要起誓甘守贫穷,认为金钱败坏人的灵魂，所以，在金钱上一无所有，这要使一个人更加接近神。 金钱被人们称之为“祝福之物”，认为金钱不是一件邪恶的事情，而是神的祝福，它是从神来的，就一定是好的。 “如果我们正好继承了极多的财产，我们就当带着无愧的良心享受这些，看它们是神的祝福和恩赐。”（波金斯） “主的祝福使人富足，因为财富本身是神的祝福，所以为了我们自身和民事的光景，我们确实看重它们。”(约翰·罗宾逊John Robinson) “世物本身是好的，神赐下给我们，使我们通往天堂的道路变得更加甜美。”(薛伯斯) 面对金钱，基督徒不易夸大它的功用，认为它是“万能”的；面对金钱，也不易轻视它的功用，认为它是：“无用”的；面对金钱，一定要建立它来自己上帝的观念，既然来自己上帝，它是仆人，是被人所使用的，亦非主人，不为它而活着。 一、金钱象征什么？ 它象征了工作，俗言说：“坐吃山空”，一个有金山、银山的人，没有去工作，他的积蓄也用完的。只有工作才促使金钱源源不断的进入，收入才能平衡开支，使一个人对工作怀有的勤劳、热心。 它展现了人在工作中所取得的成就，一个有成就的人，才会感到真正的幸福。薪水的高与低直接与个的人成就有关，工作的金钱收入直接展出人的成就，这一份成就基督徒感受到神对这个工作的祝福。 它还代表了我能够对具有金钱使用钱，人可以工作之余，好好的使用金钱，带给自己欢乐的生活，以及各样正常的享受，体会到做人生的乐趣，在世上能够使生活变得称心和舒适。 它还表现了生命的供应，人的吃、喝、住、行、衣、着都是需要金钱来维持的，因为没有金钱，就买不到维持生命所不可缺少的食粮，连生存都会受到危险的，为此，没有金钱生命的供就会出现问题。 二、金钱带来什么？ 一个没有金钱的人，很容易进入试探之中，促使人不择不断的去满足自己物质的需要，人走头无路时，易去偷、易去抢、易动盗等一系列的行动。 一个有很多的金钱，更容易进入试探之中，促使人在富有的情况下面，有犯罪的物质条件，易淫乱、易醉酒、易浪费等一系列的行动。 哎！贫穷和富足都有它们的试探，在两样光景中，富足的试探更大。”(约翰·罗宾逊) 既然，贫穷与富足都会给基督徒带来试探，所以，基督徒应该建立正确的金钱观： 1、上帝是金钱的主人 上帝的创造世界的主宰，地和地上的万有都是属于上帝的，金钱当然也是属于上帝的，基督徒不能用爱与恨的情感去面对金钱，相信金钱既然属与上帝的，一定是美善的。同时，金钱的主人把它赐给我，所以，金钱是仆人，亦非主人，这个理念导致一个使用的原则，就是好好的运用金钱，让金钱带给自己祝福，而非为金钱而活着。 2、金钱来塑造人的信心 基督徒的信心是活的，是一个成长的历程，透过上帝的赏赐建立人对他的信心，而渐渐在祝福中体验到上帝的同在，这时人的信心也在成长，当人信心成长时，就算上帝收取他的金钱，也会向上帝发出赞美，最佳诠释的个案就是约伯。 上帝塑造人的信心不是凭空的，而是在人的现实生活中进行塑造的，使人晓得上帝唯一的供应者，包括在金钱上的供应。正如圣经太六32-33节所言：这都是外邦人所求的．你们需用的这一切东西、你们的天父是知道的。你们要先求他的国、和他的义这些东西都要加给你们了。 3. 钱财来陶造人的忠心 人的生存是不不断的环绕在赚取、使用、消费和储存金钱上，这一些不过是生活中的细节，当一个在这一些细节事情上都处理不好，根本没有能力处理各样的大事，圣经说：只有在小事上忠心的人，在大事上也忠心。 路十六11-12：人在最小的事上忠心、在大事上也忠心．在最小的事上不义、在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心、谁还把那真实的钱财托付你们呢。 上帝要透过赚取、使用、消费和储存金钱上陶造人的忠心，在生活细节上都忠心处理钱财的人，有一天要成就大事，上帝必定会将使命给他。例如：一个人去买东西时，你给别人十元钱，别人还你十五元，你发现了，而小贩还没有发现。这时，你是还给小贩，还是当为己有呢！如果这个占为己有，这个人的本性是贪财的，以后以在大事情上一定不忠心，谁交给他管理钱财，谁倒霉。 4. 金钱来显明上帝的爱心 你们虽然不好、尚且知道拿好东西给儿女、何况你们在天上的父、岂不更把好东西给求他的人吗。我们不可能做祷告，天上的神就将牛奶和面包从天下掉下来。然而，上帝他的祝福是透过人的工作，使自己在金钱上有余，可以供应自己的需要，也可以帮助人。神就是使用这些金钱来供应给我（他）们日用的饮食。 天空的飞鸟不种不收，天父都照顾它们；地里的野花今天割下、枯干，天父还装饰它。这无不显示上帝对自然的爱。我们是上帝手中所造的人，天父其不是更加爱惜吗？神透过供应日用饮食来显明上帝对人类的爱。 5. 金钱来帮助人操练节制 金钱若是失去管理，或多、或少都很空易出现财政赤字，甚至出现提前消费的行动，这一个月的薪水是用来还上一个的债务，而这一个月是消费下一月的薪水。这样的生活很容易造成生活的恐慌，一个特殊的事情，让人负债累累。 圣灵的果子中的一味是节制，基督徒应该具备节制的品性，节制的品性更是圣灵内住的表现。然而，节制品性在金钱管理上最重要的一个品格。基督徒在使用金钱上就是操练节制品性，欲望会骗人的，重要的东西不等于有用的。节制的使用金钱是最佳操练节制品性的方式。 6、金钱来分辨属灵的成熟度 透过我们对财务的优先次序及金钱的管理，我们可以发掘个人的品格及属灵的成熟度。 属灵成熟的人清楚的知道自己的身份，自己不是金钱的主宰，而是一个管家，管理和使用金钱。有效的使用金钱是他的神圣使命，有效的管理好自己的金钱也是他的神圣责任。为此，从一个在金钱的使用上就可以分辩出成熟度如何？ 金钱带给我们的上帝的祝福，上帝要透过金钱来塑造一个忠心的仆人，这一个仆人透过与金钱的较量，钱是维持个人生活的必需品，金钱也是开展事工的必需品，金钱更是教会运作的必需品。金钱的使用过程中，渐渐掌握了更有效运用金钱的窍门，让金钱这位仆人带自己和别人更多的恩典。 三、基督徒的金钱观 基督徒应该持什么样的金钱观呢！怎么样的金钱观导致人怎么样的去运用金钱，建立正确的金钱观是十分必要的。 1、是神的恩赐，心存感恩的领受。 圣经说：一切美善的都是从众光之父那里降下来的，金钱也是来自上帝的那里的，所以，金钱上帝赐给人的，人只有感恩的领受。基督徒不可以高举钱财，却一定要肯定钱财是神的一种恩赐〈传五19〉；同时神所设立的什一捐献制度也正说明神并没有认为钱财是邪恶的。以此说明金钱来自上帝的恩赐，为了表达对神的感谢，就是透过奉献的行动表达出来。 2、要依靠神，合理的使用金钱 “吃不穷，穿不穷，计划不到必受穷”。这句谚语表达使用金钱计划的重要性。从个人到家庭，从教会到社会，都应当有计划的开支。基督徒不是享乐主义者，随便的花费上帝所赐的金钱；基督徒也不是禁欲主义者，成为金钱的“守财奴”。应该学习如何合理的使用金钱，该花的钱，不能吝啬；不当花的钱，应当珍惜。要有节制地用钱，要做义的好管家。 用钱时间问三个问题： 一是为什么花钱？ 二是有无必要花钱？ 三是有无花钱的意义和价值？ “凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人”；凡钱都可用但无论如何都是为造就别人，帮助自己，总不能被用钱辖制住自己。（参林前10：23；6：12） 3、为荣耀神，发挥金钱的价值。 波金斯说：“我们一定要使用我们所有的财物，为了(1)神的荣耀，(2)我们灵魂的得救，(3)维持我们自己良好的产业，(4)我们家人亲属的好处，(5) 帮助穷人，(6)支持教会，(7)支持国家。” 这一份清单真正的描绘出金钱的目的，这七个目的就是让金钱可以荣耀上，透过荣耀上帝使金钱真正发挥它的价值。这张清单很有启发－不仅是因为它上面所列的，还因为它上面没有列到的缘故。这里没有提到个人的快乐，然而我们有多少人花了我们大量的收入，甚至负债去满足我们的爱好，提升我们的自负。基督徒对私欲的满足上，应该说：“不”。 4.应当小心使用，不要浪费。 浪费就是犯罪，浪费不是上帝的心意，上帝的心意合情合理的使用，浪费严重的违背了上帝的心意，所以，违背上帝心意的事就是犯罪。 合理合情的使用金钱是基督徒的任务，当人不完成这个任务时，人就是得罪上帝，也破坏上帝的规则。 5.应当和有需要的人分享 金钱并不是个人所占有的，金钱来自上帝的，每一个人理所由然的与有真正需要钱的人一同分享，这也是上帝的心意。卫斯理约翰一生写过而2百30多部著作，共有三万多英镑稿费，除少部分用在家庭的生活上，全部捐给经费比较困难的团体和一般贫民。卫斯理约翰说过：“一个传道人若想积聚钱财，就等于拿火藏在怀中，其结果必然自焚！” 蒋佩芬牧师也把稿费全部奉献给贫困学生和贫困灾区教会。她是花钱的典范，一生简朴，乐善好施，为我们留下佳美的脚踪。 结论：金钱亦非全能的，人不是为赚取金钱而活着，金钱也不是唯一衡量人生价值的媒介；金钱亦非邪恶的，人活着并不可能完全离弃金钱，人的生存需要金钱。每一个基督徒要把金钱看得合理，好好的使用金钱，而非成为金钱的奴仆。正如翰翰、为斯理（John Wesley）曾经有一段名言:尽你所能的赚取、尽你所能的节省、也尽你所能的给予（gain all you can, save all you can, and give all you can.）。

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