爱成全律法

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      圣经说：人心比万物都诡诈。的确，当我们听见伤害我们、逼迫我们的话时，就知道人心里所想的，口中就说出来，我们既知道万有都是父的，也当知道在这罪恶的世界里，应当有着靠主而得的智慧对待。

      很多时候，我们会发现无论在单位还是在教会，或是在社会上，有着形形色色的人，其中不论是谁，在主面前没有一个完全的，但我们知道好人、坏人的标准，往往是人自己主观判断的，如果对自己不利的肯定会被划分到坏人的行列里，如果对自己有利的，那么，很自然会归入到判断为好人的行列里的，所以说，人凭主观意志判断好坏是正常的现象，但是，我们是基督徒，应当以基督的心为心，以基督的眼光看待这世上的一切，包括好人、坏人，这是智慧的看待，更是正确的对待。因为在主的眼中，惟有信与不信是有严格界限的，当一个人信靠主时，主称他为义，看人为宝贵，当人悖逆不信时，主的震怒就常在他身上，及至有了罪的刑罚，人的不信就是一种祸患了，可见，主不是以世人的眼光区别好与坏，更不是以世俗的眼光区分好与坏，比如不以法律、以人的金钱、地位去衡量、去对待，我们当看见在十架上的囚犯也获得了主的赦免，以至主应允他可以到乐园。这样的神迹彰显了基督的全能与怜悯，更显明主的心意，只要到主面前承认信靠者，都有天国的好处，有永生的回报，这就是福音的真实与救恩的伟大。

      神就是爱。律法说不可杀人、不可奸淫、不可偷盗的诫命都是关于不要恨人、乃要爱人的方面。我们从这里明白了，原来爱是成全了律法，于是，这一切都有了完美的解决方法。

      在世上，人心并不一定是表面看上去的美好，往往人的自私与贪欲决定人的思想、言语、行为，我们在这样罪恶的世界里，当靠主得胜。在中国，有着圣人孔夫子的说法，但是无人证实孔子是否是信靠主的，所以，天国的福分却让我们这些所谓的凡夫俗子因信得着了，我们要感恩，因我们居然比流传至今的古代教育学家还要有蒙福的确据，是因为我们信靠主，靠主得着圣洁、光明的国度，成为主圣洁、光明的儿女，行事为人靠主得着真理的教导，行在主的真理上，是比古人更有美好的盼望--永生。我们当羡慕昔日为主殉道的基督徒们，因他们的行为证明自己的信是真实的，有着永恒的价值。我们若信主，就当在行为上有信心的果效，因没有行为的信心是假的，所以， 我们当追求一切美善的果子，靠主预备行各样的善事，以至得着天国的赏赐。

     孔子的教导有着各样美好的伦理与人生的哲理，是谦谦君子的理论与见识，甚至有着爱的教导，这都是学识多的人所应当追求的，更是这世上任何人都应当追求的，但是，其中并没有讲到信主，这是我们不必高举孔子的原因了。我们因知道这世界都在恶者的手中，主的诫命就有着爱与恨的教导，总是要我们充满爱、远离恨，这都是人的内心所显露的，所以，我们当靠主，爱所有主要我们去爱的人，远离所有主所憎恶的罪恶，爱成全了神的律法，也就说明了主的心意，我们当尽力爱主，也要爱人如已。

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