基督徒最可贵的一样品格

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林前9：24-27

岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

加5：22、23

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

奥运会源自于古希腊，到了保罗生活的罗马时代，体育运动已经非常盛行，奥运会也会定期举行。所以保罗在哥林多前书第九章里面讲到：岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕。保罗在这里提到，一个运动员为了要得到冠冕，也就是今天所谓的冠军，凡事都要有节制。我们知道运动员为了要保持良好的竞技状态，他们的饮食起居、日常训练都是非常有规律的，受到严格的控制。即便如此，他们得到的奖牌，无论是金的、银的还是铜的，都是会锈坏的。作为基督徒的我们，追求的是天上的冠冕，天上的冠冕是永不衰残的，是不会锈坏的，我们就更当要有节制。

一、节制的属灵含义

节制这个词，在圣经原文中，包含一种内在控制的意思，也就是一种自我管理。英文圣经翻译为self-control，意思是说，要胜过自己，要管理自己，胜过内心的邪情私欲，胜过外界的试探引诱，胜过与生俱来的弱点和后天养成的不良习惯。

圣经告诉我们：圣灵和情欲是相争的。如果想要胜过无限膨胀的欲望，就必须要有节制。但是由于亚当夏娃犯罪，人类的理智、情感已经受到了罪恶的影响，靠着自己无法胜过，唯有藉着圣灵重生，才能结出“节制”这个圣灵的果子来。

使徒保罗劝勉我们说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”（加5：16-21）接着，他就作了一个对比：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠着圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加5：22-25）

从圣经的角度来理解“节制”，就是把自己生命的主权完全交托给上帝，并且降服在他的主权之下，靠着圣灵胜过自己的邪情私欲，结出圣灵的果子。

在提前3：2、11保罗讲到，不论是作长老的，或是作执事的，其中有一个条件，就是节制。而在多2：2他也说，劝老年人要有节制。

彼得也劝勉所有追求灵命长进的基督徒要有节制。他说：“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐。”（彼后1：5、6）

所罗门王说：“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。”（箴25：28）撒旦就会长驱直入。他又说：“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”（箴16：32）

有人说，有些人能够统领军队，却不能管住自己。有些人凭他们的口才可以说服许多人，却在被人激动或误会时，不能保持静默。最高贵的品格就是节制，比君王的冠冕与紫袍更尊贵。

二、自由与节制的辩证关系

加拉太书被誉为“属灵自由的大宪章”，提到许多在灵里面的自由与释放，但同时也提到了节制是圣灵所结的果子。既享受自由，又需要节制，这一组关系是否有矛盾和冲突呢？怎样才能做到节制却不被“捆绑”？

我们首先需要弄清楚自由的定义。自由并非无拘无束，不受任何限制。相反，必要的约束，恰恰是为了保护我们更好的享受自由。

比如说我们每个人都有饮食的自由，想吃什么就可以吃什么。但是如果不加以节制，吃得太多，就会导致肥胖，就会生出许多病来。有些人在饮食方面没有节制，什么都吃，结果导致营养过剩，体重一路飙升。看到自己身材变了形，健康出了问题，想到要减肥。于是开始节食，什么都不吃，或者吃得很少，挑食、偏食又会导致营养不良。即使最后减肥成功，生理、心理都承受了很重的负担。这不是健康之道，无非是从一个极端走向另一个极端，容易形成恶性循环，导致你被食欲捆绑，被疾病捆绑。

最近在微信朋友圈看到这样一则笑话。一位姐妹要减肥，祷告求主把“肥胖的鬼”赶出来。她丈夫听见后就引用圣经上的话对她说：“至于这一类的鬼，若不禁食祷告，他就不出来。”

我们应该如何享受饮食的自由，而又不受任何辖制和捆绑呢？那就是节制。饮食方面如何做到节制呢？那就是什么都可以吃，什么都少吃一点。节制不是什么都不吃，也不是只吃这个，不吃那个。什么都可以吃，但是什么都少吃一点。所以节制并没有剥夺人的自由，节制不是要叫人受苦。

旧约时代的以色列人，他们活在律法的辖制之下，有许多食物是不可以吃的。而我们今天已经进入了新约恩典时代，在基督里已经得着了自由与释放，我们没有任何饮食方面的禁忌（参提前4：1-5），但我们今天仍然要秉承节制的美德。

三、节制之人的生命特征

首先，一个有节制的人，一定是敬畏上帝的人。诗14：1“愚顽人心里说：‘没有神。’”人要有所敬畏，才会对自己的行为有约束，才会懂得节制。那些天不怕地不怕的人，那些穷凶极恶的人，那些野蛮强横的人，因为他们不敬畏神，所以他们也不懂得尊重人。任由自己的欲望无限的膨胀，活在肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲里，越陷越深，没有节制。

其次，一个有节制的人，一定是坚持原则的人。弗4：22“这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。”没有人生下来就恶贯满盈的，人之所以变坏是因为被自己的私欲迷惑，不断的向罪恶妥协，渐渐变坏的。许多人赌博、吸毒都是因为被引诱，被迷惑，渐渐放弃原则，慢慢被他拉拢，最后深陷其中、难以自拔。试问，站在桌子上的人把站在地上的人拉上来容易？还是站在地上的人把站在桌子上的人拉下来容易？所以我们要懂得向罪恶说不，及时拒绝它。

第三，一个有节制的人，一定是领受异象的人。箴29：18“没有异象，民就放肆。”领受异象就代表着有目标，有追求。一个人活着没有目标，就没有追求，就会任意妄为，自行其是。有目标，有追求的人，会知道该做什么，不该做什么，这就是节制。

第四，一个有节制的人，一定是爱护环境，珍惜资源，不奢侈浪费的人。有人做过统计，中国人一年餐桌上浪费的粮食高达2000亿元，被倒掉的食物可以供2亿人吃一年。现在国家看到了问题的严重性，开始提倡光盘行动，反对浪费。中国古人很早就说过，俭以养德。节俭、节约、节制可以修养一个人的品德。

第五，一个有节制的人，一定是懂得管理时间，维持良好生活秩序的人。这句话反过来理解，一个不懂得管理时间，生活杂乱无序的人，一定是一个没有节制的人。那些不分昼夜，沉溺于网络、游戏、电视剧的人，他们缺乏的就是节制。不可否认，网络、游戏、电视剧在我们紧张的工作压力中，可以起到一定调节、舒缓的作用，但是如果你没有分清其中的主次轻重，就会得不偿失。生活要求我们用平衡的智慧处理好各方面关系。工作归工作，家庭归家庭。同样，为了工作，却牺牲了家庭。即便在工作中取得了一些成绩，得到了众人的称赞，可是回到家中却夫妻不和，儿女叛逆，尽上了社会责任，忽略了家庭责任，一样是失职。

四、耶稣的榜样

马太福音中曾记载，耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱，并且剩下的零碎装满了十二个篮子。我们知道犹太人在统计人数的时候是不计算妇女和孩子的。如果算上妇女和孩子，当时在场的人数差不多有一万人。能够用五饼二鱼喂饱这么多人，这是一个令人惊叹的神迹。我想这些人在吃饱以后，情绪一定是非常激动的，因为他们发现耶稣竟然是一个有这么大能力，能行神迹的人。他们一定会如潮水般涌到耶稣面前来，有的人会求耶稣为他医病，有的人会求耶稣为他赶鬼，有的人会说，耶稣你既然能够解决我们的吃饭问题，你就做我们的王吧。他们会在耶稣面前不惜一切赞美之辞，求耶稣来满足他们许许多多的要求。而我们看到耶稣的反应却是：耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。（太14:22-23）

耶稣没有接受众人给他的赞誉，因为他知道，人们这样说，只是为了满足自己各样的需要。耶稣奉差遣原不是为此，他愿意把一切的荣耀都归给天父，就独自去祷告了。正如之前所说，一个有节制的人，一定是敬畏上帝的人。

耶稣在这里为我们树立了一个榜样，当我们有朝一日功成名就时，或者位高权重时，更要保持清醒的头脑和谦卑的态度，因为知道一切成就不是出于自己，而是来自于神的恩典，切不可高举自己，窃取神的荣耀。箴16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”

五、结语

基督徒的节制既是圣灵所结的果子，也是灵命成长中的重要一环。切愿众人同蒙圣灵恩佑，殷勤操练，结果丰硕。

原文标题为《基督徒的品格——节制》，编辑时有改动。  

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