将心比心

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经文；路加福音十章25～37节

　　「有一个律法师起来试探耶稣，说：「夫子，我该作什麽才可以承受永生？」耶稣对他说：「律法上写的是什麽？你念的是怎样呢？」他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己」耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得永生」」路加福音十25-28。这人是律法师，律法师是教圣经的，在今天教会中是类似执事或长老。这个人平常的品行或各方面都不错，所以耶稣回问他说，圣经上的教导是如何，他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己」」这人意思是说，这些教导我都做到了，但是我好像还没有得到永生。这个律法师所说的永生，其实和我们所谓的将来回到天上得到的永生不太一样。

　　犹太人对永生的观念里，他们将来回到神的家，那个盼望是有的，但是他们讲到永生的时候，指的是在今生生活、生命能够提升到最高的境界，如何达到、如何承受这样的永生，就是我这一个人怎样到达最高的境界。中国人所说的「止於至善」很接近这个观念，就是如何达到人生的最高境界。耶稣给他的回答是：照着圣经的教导去作，「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己」，今天我们能在这里敬拜上帝，有爱上帝的心。那个律法师接着说：「那人要显明自己有理，就对耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」有些时候，话不可以太多，问题也不可太多，那人没说这句话，可能这件事就这样过去，但他说了这句话，显明他其实对圣经所说的「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己」完全没有了解。耶稣对於圣经没有了解、对真理不明白的人，通常不会直接教导，就会讲比喻。

　　当耶稣讲比喻，通常因为两种情形：1.听的人没有悟性，就是听不懂；2.他心里抗拒，不想要听得懂。耶稣说了一个比喻「耶稣回答说：「有一个人从耶路撒冷下耶利割去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。」又有一个利未人来到这个地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说：「你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。」路加福音十30-35有很多时候，我们会强调是因为祭司、利未人如何如何，但是耶稣说了这个比喻之後，接下去的才是本段圣经的重点，这段圣经提醒我们，要承受永生有两个要素：

　　一、认清自己。

　　「你想这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧！」」看到这一节，我们可能没有什麽感觉，但互相对照一下，律法师问的是「谁是我的邻舍？」耶稣回答他说：「谁是落在强盗手中的邻舍？」耶稣这样回答的意思是：『要这个人想一想，如果我是落在强盗手中的那一个人』。这人问说：「谁是我的邻舍？」耶稣知道这个人对圣经不了解，耶稣对他说了一个比喻，要他去想，谁是落在强盗手中的人的邻舍。其实，耶稣要提醒他：如果他是那个落在强盗手中，被打个半死的人，他就会晓得谁是他的邻舍了。因为今天他不以为自己是落在强盗手中的人，所以会问谁是我的邻舍。要能够得到永生，能够进入永生，让我们的生命提升到最高境界，第一个要素，就是要知道自己就是那个被强盗抢的人。你说我不是，对，你现在不是，如果你不知道你应该是，或是你可能是，你永远无法让自己的生命提升到那样的境界，因为你始终以为自己是很好的，身体很健康，有钱、有地位，有各样的事情，所以我放眼看去，看不到周围的邻舍。但是当有一天，自己变成被强盗抢的人，什麽都没有，那时才会认清自己本来是怎样的人。

　　约伯本来是很富有的，儿女都很孝顺，各方面都很好，但是当约伯失去一切的时候，他说了一句话：「我赤身出於母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的」当一个人失去所有的，他才会开始了解我这个人，原来应该是怎样的，不然的话，我们会以为自己真的很有什麽，其实我们这个人真得没有什麽，所以耶稣回答律法师说：如果你是那个被抢的人，你就会知道你的邻舍在哪里。

　　我们每一个人都可能生病、遇到车祸，遇到事业上、财务上、学业上的困难，各样的难处，我们都会遇到。当我们周围的人遇到这些状况，通常我们比较看不到，我们认为这些人与自己没有直接的关系，或者是这些人会遇到的，我不会遇到。台湾的社会越来越高龄化，年长的人越来越多，如果我们还没有年纪大到不能动的地步，我们总是以为自己不会老，没有想到有一天我也会老到那样的程度，我们通常不会去想到，我们自己可能是那个被强盗抢的人，圣经告诉我们，如果我们要承受永生，我们的生命要再提升到最高的境界，我们必须要认清自己，认清自己就是那个被强盗抢的人，这是第一步。耶稣要这个律法师明白这一点--我就是被强盗抢的人。我可能遇到各样的难处，到那时，我需要邻舍。今天问到谁是我的邻舍，要从这里开始，就是认清自己就是被强盗抢的人。

　　二、要有慈心。

　　若是要进入、或是承受永生，很重要的要素是：「惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说：「你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。」路加福音十30-35。动了「慈心」，圣经里不多用这个字，但是常用到「神的慈爱」，什麽叫做慈心？慈心不只是怜悯、同情心，慈心是很特别的，在这里，指得是：当我们看到很值得同情的事情，你会看到後面的另一个好的结果。撒玛利亚人将这受伤的人送到店里去的时候，请店主再照顾他，他给店主两个小钱。这两个小钱代表的是，这撒玛利亚人知道这个受伤的人会好起来。我们帮助一个人，不只是同情、可怜他，而是要有慈爱的心，知道这个人是会好起来的。

　　我看到一位妈妈，小孩在年轻时参加黑道，她不断的为孩子祷告，祷告十几年，这个儿子回转，成为教会中很有用的人，什麽人能够看到一个要被放弃的人会好起来，能够带着慈心，知道在耶稣基督里，人一定会改变。这叫做慈心，是很重要的因素，我还看到一个小孩，因为压力太大，得到躁郁症，二十几年没有办法作任何工作，有人为他迫切祷告，後来他也能正常工作，这个为他祷告的人，就是带着慈心。每一个基督徒一定都有慈心，当我们看到在加护病房里的人，所有人都放弃的病人，还有什麽慈心可言？还能好起来吗？基督徒所看到的是这个人离开世界，在神那里有更好的安排。看得到的，表示有慈心。求主给我们有信心、盼望。这是非常重要的，在这个世界上没有一个应该、可以被放弃的，慈心就是用上帝的眼光看到那怕到最後、最绝望、无助的时候，前面仍然有上帝的最好的安排。我们每一个基督徒应该都具有慈心，慈心就是在基督里的盼望。这就是最重要的，我们要让生命提升到最高的境界，不是单单看到人可怜，要看到神未来的工作。

　　三、开始行动。

　　「他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧！」」所有经文中最难的是什麽？经文没有继续记载，我不知道这个人是否照着去作，我们今天一起看这段圣经，我相信在我们当中一定有很多人听得懂，也能知道自己就是那一无所有的人，我也相信我们看到周围有需要的人时，我们有慈心，但是耶稣最後这句话说：起来行动吧！这是最难的，单单听道没有行道，就像看着镜子，走了之後就忘记了。耶稣在这里提出挑战，照样去行吧！基督徒的行动从什麽时候开始？基督徒行动的第一步是—祷告！我们有多少祷告？参加祷告会，一定会对我们有帮助。起来行动，除了祷告，还有什麽可以作的？可以奉献，不是要你捐多少钱，这是个开始。能不能出力？开始去作一些最简单，我们可以开始去作的事，打个电话，关心一个有需要的人，都是一个开始。

　　这个律法师问耶稣，「谁是我的邻舍？」耶稣知道这个人一定没有作，所以跟他说了个比喻，给他这样的挑战，看起来这个人好像懂了，耶稣交代说你去照样行吧！。亲爱的兄姐，本周中，我们能给一个你关心或是有需要的人打个电话。若你不知道要打电话给谁，那你就是在问：「谁是我的邻舍？」

　　其实所有神交代我们的事，都不是难作的事，重要的是我们能够开始去作。让我们因着了解自己，因着有慈心，因着能够开始有动作，我们的生命可以提升到最高的境界，我相信每一位兄姐在神面前都能蒙福，领受神的恩典，别人看到我们，会羡慕我们的生命。期盼我们在世上活着的时候，能够达到这样的境界。 

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