效法耶稣辛勤服侍

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生怕吃亏的心态，令世人争先恐后，一窝蜂去抢购便价货品。北美圣诞节前后的购物潮，店铺推出的廉价货品往往一扫而空。但是有永恒价值的品格追求，反而摆在神国的货架上无人问津。辛勤服侍就是其中之一。好逸恶劳的惰性，使人忽略了服侍社群的需要。然而耶稣却不是这样。祂说：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」（约13:14）

　　耶稣在最后晚餐前，竟然亲力亲为替门徒们洗起脚来。那时代人们穿的草鞋不但沾满尘土，连动物的排泄物（地雷）也会踩到。所以洗脚绝对是一件吃力不讨好的工作。因此也只有最下贱的奴仆才肯去做。这就是为甚么身为学生的彼得，不敢让尊贵的夫子洗脚的原因。我有几位朋友从事脚底按摩行业。这项被视为厌恶性的行业，确实极具挑战性。我问过遇到有脚气的客户咋办？他们说有药水泡脚就不用担心。真是勇气可嘉，佩服佩服。奇怪的是脚底按摩店铺，经常与餐馆为邻。老饕见到大脚丫的广告，到底还有没有胃口就不好说了。

　　福清短宣期间，队员之间起了争执。牧师想效法主的榜样，为队员洗脚平息争端。然而像彼得一样，我却把牧者的好意给婉拒了。如果真要人家洗的话，必须自己先搓洗干净，不然的话后果不堪设想。

　　圣经说：「二人若不同心，岂能同行呢？」(摩3：3)

　　基督徒若不效法耶稣辛勤服侍的榜样，又怎能与主同行呢？

　　好吃懒做的世界潮流，与耶稣提倡的辛勤服侍背道而驰。耶稣教导门徒要愿意走二里路，总是做超出别人期待的要求。人人望之却步的苦差，主的门徒却应该义不容辞抢着去做。吃苦在前，享福在后，不光是口号而已。耶稣说做在最小的弟兄身上，就等于是做在主身上。保罗也说无论做何事，都要好像服事主，不像服事人是同样道理。

　　谈到圣经中的辛勤服侍者，摩押女子路德不得不提。路德对家婆的孝心与辛勤服侍，令她被富有的亲属波阿斯相中。这段异国情缘能够开花结果，至今仍令人津津乐道。

　　路德摩押人的背景一点儿也不光彩。神在旧约圣经明文规定，摩押人十代不得进入圣殿。然而路德愿意跟随婆婆回归犹大地，却使她人生旅途有了重大的转折点。她的丈夫、公公和大伯，都不幸在摩押寄居期间相继离世。遗下家婆、大嫂和路德，三个穷寡妇彼此扶持相依为命。当婆婆听闻神眷顾百姓，赐粮食与他的子民后，便决意回归祖国。总是替两个儿媳妇着想的拿俄米，本来打算只身回乡碰碰运气。当她依依不舍想与两人道别之际，小儿媳妇路德却不愿与婆婆分离。她甘冒前路茫茫的风险，也非得要跟从拿俄米不可。正如舍她俩而去的大嫂一样，年轻人大都不愿与碍手碍脚的长辈为伍。然而对家婆的孝心与辛勤服侍，却为路德带来意想不到的巨大回报。在婆婆精心安排下，她与大财主的近亲波阿斯结成连理。从此贫困的路德飞上枝头变凤凰，成为腰缠万贯的大富婆。更令后人羡慕的是，她竟然也被列在耶稣先祖的名单上。本来十代不得进入圣殿的摩押女子，却有了彻底翻身的机会。这一切皆因她不但归顺真神，更宁愿牺牲自己的幸福，来换取对长者的照顾服侍。路德的故事成了外邦人，悔改归主投靠真神的写照。与此同时大财主波阿斯，也成了耶稣救赎罪人的预表。我们多么需要向辛勤服侍的路德看齐啊？拿俄米处处为儿媳妇着想的无私精神，同样值得人们效仿。那个见风驶舵的大嫂，如果发现自己坐失良机，不知会做何感想？天国许多祝福的包装，外表并不一定太吸引人。反观世上许多诱惑，却是糖衣毒药。只有独具慧眼者，才懂得放长线钓大鱼的道理。势利眼的人错过化妆的祝福，也只好望尘兴叹了。

　　旧约另一个辛勤服侍的表表者，就是以撒的太太利百加。亚伯拉罕忠心的老仆人，奉命回老家为少主以撒娶亲。经过一口水井的时候，他在心中向神默祷。老仆希望透过环境印证，知道神的心意。如果有哪位路经的女子，肯为他和牲口打水喝，那人就是神为少主预备的新妇。结果刚好来取水的利百加，愿意回应这位陌生人的诉求。别看利百加答应得爽快，就以为这是一件易如反掌的事。中国人有句话说：「茉莉花喂骆驼」。可见骆驼的胃口非比寻常。经过酷热沙漠的骆驼队，能够喝掉多少水可想而知了。然而热情好客的利百加，却任劳任怨毫不计较。她辛勤服侍的爱心付出，得到极大的回报。后来利百加不但能和以撒完婚，得到许多金银珠宝作为嫁妆，还成为耶稣的先祖之一。多么令人艳羡的尊荣和福气啊？当天其他路经的女子，如果知道这位不速之客的来历，必定会争先恐后为他效劳了。然而神往往使用最不起眼的人，测试大家肯不肯走那二里路。吃小亏占大便宜，这笔帐可真要算清楚哟。可惜许多人连举手之劳都嫌麻烦，就更甭提要他们多走一里路了。这种害怕吃亏的心态，令人白白错失许多福气。另外摩西在神家里尽忠，得到上主的赞赏，就不必在此敖叙了。

　　其实谦卑与辛勤服侍，总是息息相关的。服侍人群的博爱精神，与谦卑的态度密不可分。彼得鼓励信徒，要以谦卑束腰彼此顺服。就像主为人洗脚前，用手巾束腰般；以谦卑束腰者，才会甘心乐意服侍他人。骄横跋扈者，只会颐指气使支使别人，绝不肯卑躬屈膝服侍社群。做柴可夫司机期间，接送过自闭症的小朋友和残障的长者。这些经历对于我能否用爱心服侍，确实是一项重大考验。还好都能顺利过关完成使命，没有令主大失所望。

　　听过全福会弟兄举办福音餐会的见证。竟然有公司总裁CEO充当侍应，热心为在场人仕提供茶水服务。但我也见过担任教会执事，作风回异的两位弟兄。他们虽然同是老板级人物，但有坐镇教会办公室发号施令的；也有侍立一旁唯命是从的。真替那位有如小受气包的弟兄不值。

　　北美义工制度有它可取之处，值得华人社会齐来仿效。做学生的如果要想毕业，必须在医院等机构当过义工才行。有位做会计的朋友做完义工，被校方聘用成为正式员工。她无私的付出，终于得到回报了。圣经教导施比授更为有福的真理。故此以基督教立国的北美国家，崇尚服务大众的精神，也是理所当然的。这与华人「个家自扫门前雪」的心态，可以说是大相径庭了。

　　然而服侍背后的动机，必须源于爱心才有益处。所以保罗说：「我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。」（林前13：3）

　　我从小就有乐于助人的牺牲精神。然而善举背后的动机却往往不太纯正。抚今追昔回顾做过的善事，难免掺杂了自以为义的炫耀成份。缺乏真爱的舍己行为，也许得到同辈的认同，却不一定讨主的喜悦。所以耶稣说：「这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：『我们是无用的仆人，所做的本是我们应分作的。』」（路17:10）

　　耶稣宝血买赎回来的人，都成为神家中的一份子。重生得救者，从此脱离罪的奴役。保罗经常自称为基督的奴仆（bondservantofChrist）。也就是说信徒和保罗一样，从罪的奴仆摇身一变成为主的奴仆。奴仆在旧社会必须唯命是从，不敢有自己的主张。所以耶稣所说无用的仆人，正是在这种背景下产生的。故此服侍者的付出，都是份内之事，并无可夸之处。

　　我觉得耶稣骑的那匹小驴驹，代表服侍者应有的态度。耶稣受难前一周，骑着小驴驹进入耶路撒冷，接受民众夹道欢呼。本来寂寂无名的小驴驹，沾了主的光却不会洋洋自得。其实服侍者也该如此默默无闻为天国效劳。耶稣说做善事的时候，左手不要让右手知道。做好事随处张扬，便会失去天国的奖赏。

　　耶稣又说：「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」(路6:31)

　　耶稣推己及人的处事方针非常合情合理。自己遭遇困难的时候，当然希望别人施与援手。所以碰到人家有难处，我们也不要推三推四。就以提供便利给人搭个顺风车为例，我以前经常免费接送友人，因而埋下了美好的种子。做完手术后三年没开车了，却有不少朋友主动要来接送。人种甚么就收甚么果然没错儿。今天服侍人群的善举，是为明天收割回报做预备的。我以前怎样待人，现在人家也怎样待我。助人为快乐之本，能够成为及时雨，何乐而不为呢？

　　保罗说：「所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。」（加6:10）把握稍纵即逝的行善机会非常重要，尤其对神家里的人更是义不容辞。保罗又说：「免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。」（林前12:25）以基督为首的教会成员，就像身体的肢体一样。所以肢体之间应该彼此相顾，激发爱心勉励行善。（来10:24）一个肢体无论是受苦或得荣耀，都成了全家人共同的经历。

　　保罗更说：「你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。」（加6:2）耶稣吩咐门徒要彼此相爱，因为爱就是成全了律法。信徒之间互相担当彼此的重担，以实际行动表达爱心，是最美好的见证。外邦人正是因为圣徒爱心的行动，被吸引来到教会认识救主耶稣的。

　　保罗也特别提醒富裕的信徒：「又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或作：体贴）人」（提前6:18）神多给谁就会向谁多取。财富越多，责任越大。可惜越有钱的人，往往越吝啬。所以雅各说：「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」（雅4:17）应该出手营救的时候，却袖手旁观也是一种罪。故此「事不关己，己不劳心」的态度，应该予以纠正。大家要谨记所罗门的劝勉：「你那里若有现成的，不可对邻舍说：去吧，明天再来，我必给你。」（箴3:28）

　　然而害人之心不可有，防人之心不可无。有些别有用心的人，到教会随处借钱后不知所踪。这种专门利用爱心的骗子必须提防。正所谓男女有别，遵守服侍同性的原则，就可以避免情欲的试探。听过太多好心帮助异性的朋友，最后却卷入风化案的悲剧。

　　另外犯罪被神管教者，旁人不该随便插手。譬如瘾君子或赌徒，应该让他们自食其果。资助违法犯纪者只能适得其反越帮越忙，将来无法向主交账。带对方接受辅导或祷告服侍，脱离上瘾的捆绑更为可行。所罗门警戒后人不要行善过度，以免好心做坏事。做人要有原则和健康的界限，才不会被投机取巧者钻空子。乐于助人与提防受骗之间，应该取得平衡才对。我以前傻乎乎被人骗得一愣一愣的，就是没有拒绝不合理的索求造成的。怎样把有限的资源用在刀刃上，确实需要从神而来的分辨力。我曾劝阻过两位朋友，不要赞助有婚外情的人。让主透过拮据的经济环境，让犯罪者觉悟前非是逼不得已的办法。蝴蝶蜕变的过程，必须经历挣扎才能羽翼丰满。好心人若把茧子上的小口扩大，脱变过程反而会中途夭折。在该不该帮和怎样帮的问题上，求主赐下智慧如何随机应变，也就万无一失了。

　　但愿大家再次回应「耶稣会怎么做」？效法耶稣辛勤服侍的榜样，让基督的博爱精神，透过我们发扬光大吧。阿们。

　　让我们做一个立志的祷告：「天父，谢谢你差派耶稣立下辛勤服侍的榜样。我愿意跟随主的脚踪，做盐做光竭力服务社群。奉主耶稣名求。阿们。」 

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