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近日主日礼拜聚会,领诗的一位姊妹的举措和话语,对我有着巨大的感召力,增添了写这篇文章的强大动力。
她把每一首赞美诗(大家都很熟悉的赞美诗)领唱起来之后,却将话筒放下,嘴唇微微张合,和下面的弟兄姊妹一同歌唱。
原来,弟兄姊妹的声音浑厚深沉,伴着琴声,像波涛滚滚而来,在宽敞明亮的圣殿回响。在本教会,或者我到过别的教会,还没有听过这样的集体赞美歌声。
不是说弟兄姊妹不赞美,是领诗的姊妹借着话筒的力量,扩音器的功率偏偏加大,根本听不到大家的声音。与其说是每一次大家在赞美,不如说每一次是领诗的姊妹在独唱。生发开去,更使我想起一个教会的情况。领诗的姊妹居然有四位并排站立,每人手持话筒,教堂有四个音箱;震耳欲聋,在坐的信徒耳朵翁翁响,心里烦乱和扎心是真实的。
有时候,我倒渴想过:领诗者哪怕停止利用话筒片时,听听大家唱会了没有?听听大家唱得效果怎么样?可是这一想法,竟然没有一次成全的可能。
下来之后,我和姊妹交通:为什么有破天荒地如此举措?她说:“让大家唱,不要光听见我唱!”
听了他的言语,差不多是春天的一声惊雷,使我振聋发聩。
我们继续交通。她说:这样做,是得到了上一次外地回来的牧者启示。牧者释放了“隐藏在十字架背后的侍奉”信息。所谓“隐藏在十字架背后的侍奉”,其真实的含义是,不要彰显自己,显露自己;要做到低调、收敛、和谦卑。比如,诗班的姊妹唱诗时,你尽管音域宽广嘹亮,但要随和,不要有意使自己的声音凸出,超强于其他人的声音。这样做,是在彰显自己、显露自己。还有,你参加诗班,是你真的在台上倾心吐意赞美神,还是你看见其他姊妹白衣肃影挺立台上有所眼热而试表演?这似乎是一个难以界定的属灵现象。但从你实际唱诗的践行中,可以显露出来。姊妹一边听牧者讲,一下受到了触动:自己在唱诗时、在领诗时,有没有彰显自己的意识?她感谢这次从外地回来的牧者释放的多方面的信息真能造就人。不是她一个人有如此感受,所有的信徒一致对此牧者有如此感受。她得到了来自讲台的造就,于是,“让大家唱,不要光听见我唱”的念头产生了。接下来,姊妹说:“大家都会唱的歌,把话筒弃掉,和大家一同唱,这才配得是同心合一的赞美!”当然,大家不熟练的歌和在教唱阶段的歌,领诗者的主位性不可缺失。关键在于自己的动机是否蒙神悦纳。
姊妹领诗二十余年,音色优美,音域宽广,好一口普通话。按一般生命的诠释,把既嘹亮又优美的歌喉献给神,本是理所当然的。更有“属灵”的姊妹会提出警醒:站在台上,把自己的歌喉埋没在全堂惠体当中,是一种不尽本分的彼此配搭,怕是要招致神的管教。瞧,姊妹 ,个头不高,俩眼闪烁着深邃的光芒,全家信主。说话从不虚与委蛇,不甚隐藏,常常是直来直去。偏偏这种信徒善于领受扎心的道,悟出了“隐藏在十字架背后的侍奉”的真谛。把自己的声音隐藏了,和大家同声合一地歌唱赞美神,得到了灵里面的安慰和平安。不满说,此等生命表现,在教会为凤毛麟角。真的,在教会服侍的特别是有恩赐的姊妹,鲜有如此境界。
“深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!”(罗11:33)愚以为,姊妹探出了神的奥秘。让人看好,算不了什么;唯讨得神的喜悦,才能掘到至宝的深处。想是姊妹在诗班能“欲群千里目,更上一层楼”,扶持新秀,再少一点出头露面,做到那位牧者所释放的“低调、收敛、隐藏和谦卑的有生命的服侍”,默默地作教会的柱石,岂不更合神的心意!
有信徒并不明白:只能上,不能下,是普世教会不能复兴的一个原因之一。
“让大家唱,不要光听见我唱。”这是何等通俗易懂的言语!对于有恩赐的台上服侍的不少信徒,可能还是一门悬而未解的功课。有一首赞美诗唱得好:“前我贪求恩赐,今要赐恩者;前我寻求能力,今要全能者。永远高举耶稣,赞美主不歇,一切在耶稣里,注视我一切。”发现没有,贪求恩赐的人,一定要表现自己的能力。也就怪了,这位姊妹在晨更时,早就把这首诗教会了大家。这绝不是偶然的。