救救我们的家

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 书24：14—15节

　　我们的家实在是出了毛病，有两个原因造成了我们今天家庭的困境：第一就是青少年的犯罪，第二就是不完整的家庭。或许有入会说，你讲这个和我们基督徒没有什么关系啦!那是世界上的事。但却未必尽然。

我们每天打开报纸、看电视或收听广播，都看得到青少年犯罪的事情。十几岁的孩子为了一点点的钱就作奸犯科、杀人流血，令人毛骨悚然。也看到今天世风日下，道德沦亡。现在我们就来看看到底毛病是出在什么地方。

我们这个社会，也有教育也有文化，但是为什么这些黑暗的事却层出不穷呢?迫使我们不得不问，到底我们这个社会是怎么样?它的病根在那里。这也是目前最大、最待解决的问题。前几天关于堕胎的问题，在中视频道上出现了一个座谈会，邀请各界学者参加，其中有一位王姓立法委员，我不知她是不是一位基督徒，但是她对堕胎却大加反对，当记者问她，如果是因强暴而怀孕，是不是应准许堕胎呢?她回答说：“这是社会问题，与法律问题无关，我今天无法解答。”所以当时就令我想起，到底什么是社会问题?而社会问题又是谁的问题呢?社会问题就是你我的问题，因为你我都是社会中的一分子，没有你没有我就没有社会。所以这个问题我们能推却吗?当然无法推却，但又如何解决呢?现在我们就要以一个基督徒的身分来看这问题，到底它的原因在那里。当你看到社会是如此混乱时，请问你看到了什么?你看到了世界人类的真相。让我说个比方，若你用草喂牛，牛一定吃，但你若用草喂狮子、老虎，它们就不吃，你问它们为什么不吃，他们也不会回答，你再问，它就会说“我不是吃草的兽，我不爱吃草，我只爱吃肉。“这问题就解决了。

社会为什么会这样，因为人就是会犯罪。你若不明白这个道理，一切问题你都无法解决。因为人犯了罪，因为人所要作的就是犯罪。按理说一个人犯罪，他知不知道国家有法律，犯罪足要受刑罚呢?他知道。但他为什么要去犯罪呢?因为在他里面有一个罪性，使得他不能不去做。而在他都被q b了。事实刚好相反，以后还是有这么多人继往开来地去犯罪。因为人里面有罪性，所以不能不犯罪。如果圣灵重生了我们，那么我们就不会再去做以前想要作的事情，去爱神所恨恶的事情，所以这样就解决了问题。这是犯罪的根源，所以要从这根源上来解决。

这些问题都是起因于将人看成了动物，因为他们不知道人有灵魂，只知道物质，所以他们说劳动创造世界，人没有灵魂，而宗教是那些知识分子自己编造出来愚弄百姓的。现在在反过来看看我们目前的光景又是怎样产生的呢?就是因为人将自己看成是一个动物。当然人也是动物，是有理性的动物，但是因为人犯了罪，所以整个人就为私欲所控制!所以物质主义也一样地控制了人的心。而今天这些犯罪又是从哪来的呢?我们打开天窗说亮话，就是因为人不把自己视为与神有关，说人不是按神形象所造的，而走自己的道路，享受那最大的享受；就拿盖大楼来说，里面一切的装饰、设备都是从外国进口，不是法国就是意大利式的，后来有人说这太奢侈，应该收敛一些。人就是这样，有钱了就一定得享受，要他拿出一些来救济穷人，他却不肯，因他认为有了最大的享受就有最大的刺激。在我们附近有座豪华的理发厅，据估计一天约有百万元收入，服务项目达一百二十多种，这为的是什么呢?就是要享受、刺激，要吃尽穿绝，以致走火入魔，失去神造人原来的形象，这是最大的损失。

现在我们这些信主的人，当怎样来看我们的家庭呢?今天我们的题目是“救救我们的家庭”。为什么要救呢?这救就是需要救，因为我们的家庭陷入了危险状态。我们该怎么办呢?应当接受约书亚在这时候所给我们的挑战：”至于我和我的家，我们必定事奉耶和华。”兹提出几点，作为大家的参考。

第一，要建立家庭祭坛。“祭坛”是旧约中的名词，是献祭的地方，也就是将祭牲杀了之后，放在坛上用火焚烧献给神。而今天新约时代还有没有祭坛呢?没有了，因为耶稣基督一次代替永远地为我们献上了。他是我们的赎罪祭。我们借着耶稣基督，在任何时刻都可以进到神面前。旧约时代，人不可随便进到圣殿中，更不可随便进入至圣所，只有大祭司一年一次地带着血可进入。主耶稣基督已经来了，为我们钉死在十字架上，担当了我们的罪给我们开了一条又新又活的道路，使我们得以进入神面前，所以当耶稣死在十字架上的那一刹那，圣殿中的幔子由上到下裂为两半，奇妙不奇妙!也就是人进到神面前的道路已经畅通，因为耶稣为我们死了。

今天我们所谓的家庭祭坛又是什么意思呢?就是我们要有家庭礼拜。早晚吃饭的时候，你有没有这个家庭祭坛?约伯每天早晨按他儿女的人数为他们献上早祭，你有没有?你有没有每天早晨在家中与家人一起读经、祷告，然后开始一天的生活呢?晚上，吃饭时有没有呢?我们常常会注意我们的饮食，有时还会到餐馆饱餐一顿，但我们有没有同时地注意到自己灵里面的饱足呢?所以家庭中的祭坛绝不可以疏忽。

第二，要祷告。祈祷是巩固家庭的第一要素。许多新婚夫妇结婚没多久，就要闹离婚，原因是出在哪里呢?就是因为缺少了祷告。恋爱时，也祈祷，也说得天花乱坠，等到蜜月期过去，以后生了孩子。这问题就来了，原因就出在没有祷告。这祷告实能将你的家庭巩固起来，¨要你一祷告，什么问题都可迎刃而解；一没有祷告，彼此之间就起了猜疑，彼此的意见就来了，这是基督徒结婚以后，生活中常发生的问题。所以我们在家庭中要常常为儿女祷告，这也是我们常常在祷告中忽略的一点，我们应当为儿女一一提名代祷，假如当时你的儿女在旁边，听到了你的祷告，他会想，啊!我爸妈在为我祷告呢!他就会很注意，也会很高兴地知道自己在父母亲心目中的地位。如果你祷告了许多，并没有提到他，他会想，我爸妈怎么没有为我祷告!他就会变得蛮不在乎。

我第三个儿子赵享恩，小时候得了一种怪病，医生也没有办法，我们就为他祷告，并请牧师为他施洗献给神，施洗后病情转好，于是我又回学校去读神学，那年冬天我再回家时，他的身体已大大好转，并飞也似地跑来迎接我。等他长大后，我们将这段经历说给他听，并告诉他，他已经是奉献给神的人了，这句话常在他耳边提醒他，感谢神，如今他已出来服事神，并在加州富勒神学院读博士班。我们祷告时，不但要为儿女祷告，也当求神作我们的一家之主，凡事求主引导，也求圣灵的光照。不但读经时求圣灵光照，祷告时也求圣灵光照，看在我们里面有什么罪没有也求圣灵指引我们当作什么事情，并顺服神的旨意(神的话语)；也求神叫我们免入试探，因在我们的生活中常常有试探，若不祷告，就很容易进入试探中，有祷告，就能儆醒地看出什么是试探，就能逃避掉。

第三，在家庭经济上要量入为出。意思就是，要明白生不带来死不带去的原则与真理，不在属世的物质上斤斤计较；要明白一切的财产都只是神交托你管理的，不错，这些房子、车子是在你的手上；但却更当明白，你无法永远地把握住它，真正属于你的是天上的永福，那才是你的。所以神的国不在乎家道丰富，有衣有食就当知足。今天犯罪的根由都是从何而来?今天人会犯罪，就是因为钱太多而来的。今天犯罪的人看见有钱人那么享受，自己却不能享受，他就起意要搞钱。所以今天社会的问题就是这些问题。因此我们基督徒的生活当量人为出，收入多少，就按着所收的去过生活，不要站这山看那山高，不然很容易就产生出不知足、不平的心理，而导致了犯罪的生活。

第四，要有适当的教诲。适当的教诲，就是教育、教养儿女。那也就是锐，不要怕管教你的孩子。今天许多人都说，管孩子不要管得太严，免得变成神经病，所以现在你看，尤其是美国，对待孩子是不能说，不能骂，更是不能打的，孩子在家里就是王。有一次在洛杉矾我和师母去买菜，在那里有家超级市场，一下午我们往那里走，就看到一个六岁左右的小女孩，指着她爸爸在那里骂。在外国，小孩子都是直呼父母的名字，这已是司空见惯的事了。这都是因为没有管教的缘故。所以我们基督徒，应当根据圣经来行事，：圣经说若我们不责打孩子，将来这责打就要归在我们身上，古语说“养不教，父之过”就是这个意思。父母亲都应当管教孩子，不要怕管教、责打他，因为责打对孩于是有益处的，如果不责打他，就容易使他娇养成性，将来的后果就不堪设想了。

第五，要忠实地参加教会崇拜。教会中许多弟兄姊妹都是非常好的，但有一部分的人却并不忠实地参加教会崇拜。这是亏欠神的，因为神把六天给了我们，单只有这…天是归给他的，我们就应当特别在这一天来到教会敬拜他。这并不是说神只在教会内而不在他处，这乃是说神设置了公共的崇拜，使自己在这公共崇拜中得着荣耀，所以我们当特别重视这一天，保持自己的宁静，不可将这一天看作一个假日，这种态度是要不得的。一名飞行员在出击以前，他的长官都会作一次简报，报告什么时候出发，攻击什么目标，若·飞行员不听简报，那他将飞机开出去作什么呢?所以我们基督徒来敬拜神，就像得了一个特别指示一样，告诉我们下个礼拜怎样去生活，怎样胜过罪恶，怎么样避免试探，怎么样去荣耀神。所以这一日对我们基督徒来说是非常重要的，我们不可忽略。除非我们有病，身体不能行动，否则天气是不能拦阻我们到教会敬拜神的。

第六，父母要树立信心的榜样。你有信心，你的儿女就有信心；你有爱心，你的儿女就有爱心；你好批评人，你的儿女就好批评人。所以在家庭中要建立良好的属灵气氛，即有信心、有爱心，凡事按着圣经而行，而不按世界的道路走。在言语上也当说积极造就人的话，因为从言语上就可看出你与家人间的关系、你对家人的态度。夫妻之间当不问对方如何相待，就该开始按着圣经所教导的爱妻子、顺服丈夫去作，即便对方不爱、不顾服，也因看你的行动而受感改变。所以在家庭中我们当有属灵的气氛，这是我们所不能忽略的。曾经有一位小女孩问她妈妈说：“妈，你爱不爱耶稣?”她妈妈回答说：“当然爱啦!”小女孩又问：那我怎么没有常听你提起耶稣，像提起爸爸、外婆那样多次呢?”她妈妈愣住了。这也就是说到，在我们的家庭生活气氛中，要常常有主耶稣的爱的气氛，这样自然而然的就熏陶了孩子，叫他们知道父母是爱神的、是诚实的、是不批评人的，将来他们长大了也是如此，你就不必担心他们将来会变坏。

事奉神就能使爱在我们家庭中生发出来，这也是防范青少年犯罪与破坏家庭的唯一保险。今天我们基督徒当知道，若要避免自己的孩子与外面的孩子一样犯罪，避免孩子将来长大结婚后不作个破坏家庭的人，那么就要从现在开始，要从事奉耶和华开始。所以在属灵的真空中(都不管孩子，作不作礼拜也不过问，将来属灵幸福如何也不注意)生养儿女，是件非常危险的事，到时问题出来，你就欲哭无泪了。因此在那里有积极属灵的崇拜，哪里就有属灵的教诲，那里就有一完美的家庭；那里忽略了属灵的教诲，那里就是罪恶的深谷。所以父母当在家中作积极的指导，以身作则成为顺服神的人，这样自然就产生出顺服神的儿女，这是社会最强固的根基，也是基督教真正爱国的所在。若每个家庭都良好．都培育出爱神、孝顺父母、爱国、爱人的孩子，那么祖国的强大就指日可待了；若忽略了家庭、忽略了神的话、忽略了礼拜天的崇拜、忽略了家庭中的教诲，那么社会问题将无法解决。所以愿主借着这节经文“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”来帮助我们。

【作者简介】 赵中辉牧师出生于1916年农历8月2日，他的故乡是辽宁省开原县中固镇。幼年时因父亲纳妾导致家庭分裂，他与母亲和最小的哥哥一起生活。家人虽然通过当地的宣教士接触到了福音，但只有母亲一人是基督徒。 赵牧师于1935年重生得救。1935年焦维真教士在东北营口圣经学院举办第一届东北基督徒培灵会，讲员是王明道先生。在聚会的第二天晚上，赵牧师在睡前祷告时，蒙圣灵光照，过去所犯的罪如同电影一幕幕呈现在脑海中，于是在神面前认罪悔改，求主宝血洁净。赵牧师重生得救后，蒙神呼召，愿意把一生奉献给主，为主作工。于是入读营口教会培真中学，后于1936年入读东北营口圣经学院（圣经神道院）。

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