按照圣经学习仆人的生命

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“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？岂不对他说：‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的’。”（路加福音17:7-10）

在我进入教会事奉多年后，神把“如何作仆人”这个题目放在我心里，对我是很宝贵的提醒。我也相信，神的儿女在多方面学习作仆人是十分要紧的事。保罗？赛达（Paul Cedar）在《仆人式的领袖》一书中提到，儿童常玩的游戏“山上的王”（Kingof the Mountain），说明孩子都喜欢作王。许多人认为作仆人不光彩，仆人的角色不起眼，但是圣经却教导我们要学习作仆人。中世纪的一位圣徒说∶“要学习这门功课。如果我们想作先知的工作，我们所需要的不是一根权杖，而是一把锄头。”这是仆人的心志。倘若我们要服事这个时代，首先必须要有仆人的心志。

使徒保罗常说自己是“耶稣基督的仆人”。这里的仆人即是奴隶之意。那时的罗马社会有奴隶制度。奴隶没有自由，一切行动听凭主人的指挥。这是仆人的形象。马丁？路德说∶“基督徒是最自由的主人，在众人之上，不受任何人束缚；基督徒又是最尽忠的仆人，为众人之仆，受每一个人管辖。”这是基督徒的两种身份。我们一方面与基督一起作王，一方面也是基督的奴仆，而我们所领受仆人的生命其实是从耶稣来的，因他说∶“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人。”（马可福音10:45）。

路加福音17章7-10节讲到仆人八方面的特色∶

一、仆人是有主人的。仆人必有主人。古时的仆人是奴隶，和现在的佣人不同。奴隶通常是战争的俘虏，被主人买回以后任由主人支配。仆人身上有记号，说明他属于哪一位主人。基督是我们的主人。本来我们是魔鬼与罪的奴仆，可是基督用他的宝血买赎我们，使我们作他的仆人。我们的主人既良善又慈爱，我们能作他的仆人实在有福。

着名的解经家摩根（Campell Morgan）刚开始事奉神时，有一天独自祈祷，听到一个声音说∶“你愿意成为一个伟大的讲道者，还是愿意作我的仆人？”摩根的内心有极大的挣扎。他本有很强的个人抱负，盼望成为名讲员，到处讲道，影响许多人。但是主似乎在说∶“如果我把你摆在一个不为人所知的地方，你所作的一切不被人肯定，你影响的人很少，你愿不愿意作这样的仆人？”摩根最后对主说∶“我愿意作你卑微的奴仆。”他作了这个决定后，就学习作主的仆人。神把各样恩赐给他，使他成为基督的好仆人，也同时成为受人欢迎的解经讲员。

当我们面对圣经的教训和命令时，我们里面有一个声音，问我们愿不愿意顺服。我们若真是主的仆人，就必听从神的的声音。

二、仆人就是要服事。第7节说∶“仆人耕地，或是放牛，从田里回来。”从这里可以看到仆人的工作是没有停止的。Servantis for service（是仆人就要服事），仆人的角色就是要服事别人，在炎夏或寒冬都要工作，满足别人的需要。

罗伯特。凯普曼（Robert Cleaver Chapman）读到圣经里关于基督为门徒洗脚的事，就立志效法主的榜样。每次有人到他家聚会，他必把客人的鞋子刷干净。他在神面前立志，不忘自己最重要的角色就是仆人。威廉？劳（William Law）在《迈向圣洁生活》一书中说，如果我们要服事人，就要学习“俯就一切的软弱，包容他们的缺点，爱他们的优点，鼓励他们的美德，补足他们的欠缺，因他们的兴旺而快乐……宽恕他们的无情，原谅他们的恶毒，作仆中之仆，乐意担任最低下的职位，俯就卑微的人。”这就是仆人的态度。

三、仆人不受人的服事。第7节告诉我们，没有人会对仆人说，“你快来坐下吃饭！”在耶稣与保罗的时代，没有人会关心一个仆人吃了饭没有，睡了没有，或者穿得是否温暖。这是因为仆人不受人服事。

耶稣基督不受人的服事，他到处奔波，医治有疾病的人，帮助有需要的人，安慰伤心的人，爬山涉水，风尘仆仆。这是仆人的脚踪。耶稣基督的一条毛巾，就是服事的记号。“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”（希伯来书1:14）求主帮助，让我们学习耶稣基督、保罗与天使的榜样，在教会、在家里服事人。真正高贵的生命，不是在被服事的人中间，而在服事人的仆人中间。

神学家卢云（Henri Nouwen）离开大学的教职，到多伦多近郊的一个收容弱智与低能人士的地方，服事他们。他选择了一条让神得到荣耀的路。

四、仆人的需要最后才被满足。在第8节，主人对仆人说∶“你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝。”以前台湾台南地区娶媳妇，新娶的媳妇不能和公婆一起吃饭，只能吃剩下的饭菜，这就是这段圣经所描写的仆人的情形。仆人是等待别人都得到满足后，他的需要才被人注意。

福斯特（Richard Foster）在《属灵操练礼赞》这本书中说，在他写博士论文时，自以为这论文非常重要；他的朋友要求他开车接送，他心中不太愿意，但仍提供了帮助。当他在车上等候朋友买东西时，读到潘霍华的书，书里说一个人若是为协助别人而作一些琐碎的事，但觉得丧失宝贵的时间，这通常表明他把自己的事业看的太重要。福氏读到这里，非常感慨，发现自己不够明白服事的精神。我们自以为伟大的工作，在神眼中是否比一个微小的服事更宝贵呢？

五、仆人不求任何回馈。“仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？”（9节）

仆人精神，就是不期待有回馈。我们的文化及一般人的心理，都是期待人夸奖我们、欣赏我们的服事，但是圣经教导我们，真正的仆人不求回馈。如果我们因为服事而期待回馈，这服事就会变成自义的服事。我们在教会事奉时，要警惕自己不让服事变成表演，心里期待别人的赞赏。若是这样，就是得罪神了。在教会里作仆人的服事，是对准神的宝座，按照神的意思来服事，不求人知。

六、仆人等候主人的命令与吩咐。“你们作完了一切所吩咐的……”（10节）主人有许多的命令，仆人要一直等候主人的吩咐。无论多么困难，仆人都要顺从主人的命令来行事，而且要尽最大的力量完成主人的吩咐。

主在我们身上有许多盼望，我们是否每天问主∶“主啊，你今天要我为你作什么？”当保罗在去大马色的路上被主光照而醒悟时，他对主说∶“主啊，我当作什么？”（使徒行传22:10）这是仆人的态度。

七、仆人是无用的，因一切都是主人给的。“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人。”（10节）这里“无用”的意思不是无用处、没头脑、不会办事，而是指仆人一切都是主人所赐的；英文NIV翻译成“不配”。其实，我们能作神的仆人是神高抬了我们。

八、仆人作一切事都无可夸，因这是他的本份。“所作的是我们应分作的。”（10节）仆人工作了一整天，成就了不少的事情，但他不能得意自满。他只能谦卑地说，这是他的本份。

因此我们必须承认，我们离圣经所启示仆人生命的标准尚很遥远。愿主把他的话刻在我们的心版上，让我们无论在教会或在家庭都学习作仆人。

作者：陈宗清牧师，来自台湾，恩福基金会会长 

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