基督徒的言词

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经文：箴25:11一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。箴15:23口善应对，自觉喜乐;话合其时，何等美好。赛50:4主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。

　　说话何等重要，因为每天我们都要使用语言，与其他人交往几乎都要使用语言，如果没有说话就不能与人交往。特别是疲乏的人，我们更要知道怎样用语言来扶助他们。

　　一、话的力量

　　箴18:21生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。生死都是由我们的舌头来决定的，教人行善、知识、敬畏上帝、鼓励人是舌头;诅咒人、挑拨离间、说坏话的也是这个舌头。你怎样使用舌头也必得到你从舌头来的赏赐和报应。

　　太12:35-37善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来;因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。耶稣提醒人们，人口里所说的话，显出人的内心。我们口中所说的正表现了我们的心思意念。但无论如何，单单洁净口所说的话，并不能解决内心的问题;必须让圣灵充满我们的心，更新自己态度与动机，才会根本地洁净我们的言语和内心。一不小心，语出惊人，想收也收不住，我.....

　　太12:32凡说话干犯人子的，还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。

　　什么叫闲话：弗5:3-4至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜;总要说感谢的话。良言有何功效：箴16:24良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。想对人常说建立性的话，需要神的帮助。神的话语有何作用?诗19:7-11耶和华的律法全备，能苏醒人心;耶和华的法度确定，能使愚人有智慧;耶和华的训词正直，能快活人的心;耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目;耶和华的道理洁净，存到永远;耶和华的典章真实，全然公义，都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。

　　我们基督徒看到说话多么重要，我们要祈求上帝的帮助，使我们口成为帮助、扶持那些软弱的，使我们的口常常说出建立性的话语。

　　二、谎言和假见证

　　出20:16“不可作假见证陷害人。出23:1“不可随伙布散谣言;不可与恶人连手妄作见证。箴21:28作假见证的必灭亡，惟有听真情而言的，其言长存。箴24:28不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。“在任何事上说谎，及一切欺骗邻舍的企图或动机，都包括在这条诫命之内。虚谎的本质就是存心欺骗人。眼之一眨，手之一动，或脸上的表情，都同说话撒谎的行为一样。”

　　大卫先后躲避扫罗和亚吉，用什么方法?撒上21:1-3大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什麽独自来，没有人跟随呢?”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什麽?求你给我五个饼，或是别样的食物。”大卫说办一件机密而非常紧急的事，他这一个错误是没有依靠神，竟使大祭司丧命。多么可怕的谎言竟使大祭司命丧黄泉。跟随他丧命的有85个祭司。(撒上22：9-19)他这一点谎言似乎无伤大雅，想不到却会产生悲剧。在神的眼中撒谎和别的罪一样，会产生好多痛苦。不要轻看罪，或将罪分等级，不管我们能否预见后果，都应当拒绝罪。

　　撒上21:10-13那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗?那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗?”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。大卫用装疯的办法，逃出敌人手中。所用的是欺骗，欺骗亚吉。

　　说谎对属灵命运的结局有何影响。启22:15城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。启21:8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。”启21:27凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城;只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

　　谎言虚假会演变到什么程度?帖后2:9-12这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈;因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。罗1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主;主乃是可称颂的，直到永远。阿们!提前4:2这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。太5:37你们的话，是，就说是;不是，就说不是;若再多说，就是出于那恶者。

　　所以基督徒不要说谎，做一个诚诚实实、实实在在的人，才能蒙神悦纳。

　　三、恩言

　　路4:22众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言;又说：“这不是约瑟的儿子吗?诗45:2你比世人更美，在你嘴里满有恩惠;所以，神赐福给你，直到永远。

　　我们要学习主耶稣，满口都是恩言。言语可造就人，提拔人。恩言慈语绝不落空。基督以恩言受赞美。约7:46差役回答说：“从来没有像他这样说话的!”与基督纯正言语不相合的言词，我们当有何警觉?提前6:3-5若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。智慧人口出恩言。传10:12智慧人的口说出恩言;愚昧人的嘴吞灭自己。

　　四、火舌慎言

　　雅3:5-6这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。

　　舌头何以难控制?雅3:8-12惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水里也不能发出甜水来。有何解决之道?雅3:17-18惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

　　基督叫门徒不要起誓，因为忠诚基督徒的话就是保证。“是”“不是”，比海誓山盟更可靠，不必巧言词费，出言不慎，于人何益。太15:18惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。

　　五、话的利与害

　　箴15:2智慧人的舌善发知识;愚昧人的口吐出愚昧。箴15:23口善应对，自觉喜乐;话合其时，何等美好。

　　我们基督徒的言语、态度、外表等方面，都要带有盼望、鼓舞与沉着，也要活出基督的爱来。

　　六、保罗说话的秘诀

　　林前2:1-2弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。林前2:4我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。

　　保罗如何了解外邦人及信徒对真道的看法?林前1:21-25世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人;这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙;但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。林前2:5-6叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。

　　主谈到我们在逼 -/迫中的分诉应对时有何应许?路21:12-15但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼 -/迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。但这些事终必为你们的见证。所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉;因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。

　　想想在传播福音方面，我们的教会和我们基督徒个人做得如何?特别是我个人的言语又是如何?言语不全靠天才，也靠平常不断的学习。保罗的自我改良，就是一例。若存心以言语帮助人，神必帮助我们。

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