如何胜过罪的诱惑(2)

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在这种情况下我在电视里看到了橄榄球比赛。此时不知不觉地以前的那种习惯与感觉又开始出现了，就像以前看到橄榄球比赛得分场面时的那种冲动，并且就想坐在那里一直把它看完。我认为我很早以前就已经去掉了这个坏毛病，已经胜过了这项诱惑，但是没想到，我看着电视的时候，以前的那种经历与冲动又开始发生在我身上。
我马上就明白了，这是我以前的罪恶又开始诱惑我了。我就向上帝祷告：“上帝啊，求你帮助我，求你派遣你的天使来，我愿意在一种非常安静的氛围之中。”然后，我的心灵突然完全改变了，我的心里开始感觉到平安与平静；周围的音乐和喧闹声我好像听不见了一样，刚才我还留意去听的那些声音突然我听而不闻了，虽然电视里的画面在动，也有声音出来，但是不能再动摇我的心。我静静地祷告，我的心就好像在天国一样，当时我不感觉到我是在机场，我再也感觉不到在我身边的那种气氛。虽然我的身体是在机场，但是我当时的感觉就好像在天国一样，我心里非常平安，也可以看圣经，也有不断祷告的心情。虽然我当时是在如此对自己不利的环境中，但是我感受到了天使的来临，好像天国的氛围环绕着我。
我们就是应该这样胜过自己的罪恶。我们感受到罪在诱惑我们，这时候还不构成为罪，这时候我们要立即向主祷告，立即将我们的意志力完全屈从于主，求他来主管我们。在我们心里有火上来的时候，或是非常伤心的时候，我们就要马上把我们的意志力献给主，就要马上落在磐石上粉碎。

　　自我死去
但是我们每个人最大的问题是什么呢？就是我们的自尊心。我们平常就像非常虔诚的基督徒，但是一旦有谁刺激了我的自尊心，马上我就不能容忍别人，就发火冲动起来；大家知道这是什么吗？这正是毒蛇的种类。在过路的时候，如果你碰一下路边的蛇，你看蛇就会怎么样呢？马上掉过头来咬你，这就是毒蛇的种类。施洗约翰称那些法利赛人和撒都该人是毒蛇的种类，正是指那些没有悔改的人（太3：7）。如果谁刺激了我们的自尊心，我们心中马上就生出反抗与自卫，这就表明我们的自我还没有死去。
教会为什么会分成这么多派，互不关心、互不理会呢？他们是真正为了真理而产生的分歧吗？不是的，而是因为各自的自尊心在作祟，因为各自的骄傲和虚荣，因为自我还没有死去。所以，教会到现在还不能接受上帝的灵。假如在目前这种状态下主赐下晚雨圣灵的话，我们教会内部就会更加纷争，以各样的奇事去争斗，一方说：“我接受的圣灵比你接受的圣灵更大”，另一方说：“你接受的那叫什么圣灵，我的这个更强、更厉害”。当我们的灵性处于这样低级的状态下，上帝怎么会赐给我们晚雨圣灵呢？
如果自我还一直在心里活着，没有落在耶稣的磐石上自我粉碎、自我牺牲的经历，那么我们一旦受到一点诱惑，马上就会跌倒。正因为我们自我还没有死去，所以我们在不断地犯罪。大家去踢一下死去的人，看看他会反抗吗？难道他会说“你怎么踢我，我打你”吗？已死的人是不会这样的。
我们要好好读一读罗马书第六章，我们要把罪的旧人当作已经死去了一样，只有这样，我们才能得到胜利的果子。向自我死去，我们的旧人和耶稣同钉十字架，耶稣就会来到我们的心里，只有这样，我们才能胜过各样罪的诱惑。当我们接受并屈从诱惑的时候，耶稣就会从我们里面出去；但是我们应该抵挡魔鬼，魔鬼也就逃跑了，即使我们经受再大的罪的诱惑，我们也可以得到胜利。我们要去除我们的骄傲；假如我们被人辱骂的话，是不是不能忍受啊？要把这一切都去掉。如果我们与耶稣同死，我们的胜利就开始了。
我们要在清晨，在一天的生活还未开始之前，提前胜过罪恶；不要自负地认为“等罪的诱惑临到我的时候，我一定能胜过它”；早晨一睁开眼睛，我们就要开始下定决心，我今天一天的生活决不要被魔鬼所诱惑、被罪恶所绊倒。要下定决心不与罪恶妥协，要提前作好这种准备和计划，要提前将自己的意志力完全屈从于主，而且求主说“不要按我的意思去做，要按你的意思去做”。

　　太16：24，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”“舍己”（deny himself）是指什么呢？就是把我自己所愿望的一切、我自己所有的计划都舍掉，然后接受从主而来的旨意和命令，这就是我们背负自己的十字架前进的道路。我们背起自己的十字架，来跟从主，这不是一朝一夕的工夫或偶尔的行为，而是天天都背着自己的十字架，时时刻刻来跟从主，我们要按着主所走过的道路一直走下去。如此去做，并非轻而易举，这是让我们的肉体死去的事情，这正是我们的肉体经受的苦难。
我们跟随主的历程，就是苦难的历程。主允许我们经受苦难的理由是什么呢？只有通过苦难我们才能真正明白上帝的旨意是什么；只有通过苦难我们才能知道我们身上存在的缺点和不足；只有通过苦难我们才能变得非常谦卑；苦难会使我们更加厌恶罪恶；我们在经受苦难的时候就会非常思慕天国。所以苦难对我们来说是一种赐福，我们在经受苦难的时候，应该非常喜乐。
雅1：2-3，“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”这里说我们在经历苦难、试炼的时候，要欢呼喜乐。大家是不是经受很多的苦难呢？每当如此，我们就该向主非常喜乐，因为苦难可以使我们生出忍耐，可以使我们变得非常谦卑。
现今如此多的基督徒们总是忽上忽下、摇摆不定。跷跷板的英文叫 seesaw，就是看见了，看不见了，又看见了，又看不见了；同样，很多人的信心上下摇摆，希望，失望，又希望，又失望，忽冷忽热。大家一定不要这样。只有我们在耶稣里死去，耶稣就会活在我们的心里，这才是真正基督徒的生活。每天早晨我们都要把我们的身心献给上帝，接受从上面来的圣灵，要提前作好准备，以便这一天的生活不与罪恶妥协反而胜过罪恶。
约瑟在受到诱惑的时候，他说什么呢？创39：9，“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”我们每个基督徒就要有像约瑟这样的刚强的意志力。
以诺在那么恶的、行将毁灭的尘世中与主同行了三百年。以诺追求心灵的圣洁有三百年之久，以期与上天和谐。他与上帝同行三世纪，天天追求更密切的联络，终于他与上帝的交往越来越亲密，直到上帝将他取去。他早已站在那永恒之世界的门口了，只差一步便可进入福地；如今天门大开，那在地上这么多年与上帝同行的经验现在还要继续下去，于是他便穿过圣城的门，——作了人间第一个进入圣城的人。以诺是活着被接升天的，他没尝到死味。以诺正是在不久的将来活着升天的人的代表，正是在这样污秽和罪恶的世界里仍然保守圣洁的人的代表，这正是末时的教会所应该成就的事情。大家都愿望自己变成什么样的人呢？
我们在进到圣所的外院的时候，就是自我牺牲、自我死去的过程。如果自我不死的话，我们不可能从外院进入到圣所，不能变成圣洁。在圣所的外院我们向自我死去，并重新复活，然后我们进入到圣所里面，开始学习过圣洁生活的经历。我们蒙救赎的过程的出发点是什么呢？就是自我死去，把自己当作活祭献给上帝。

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