防备假冒为善

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      路加福音12:1-2这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。主讲道，吸引了几万人的聚集，是圣灵的工作，彰显主自己的荣耀。那么多的羊，彼此践踏，也是今天教会所当防备的。草场虽然荣美，然而，羊群却可能彼此拥挤，彼此践踏，直至今日，仍然存在这样的现象。主不仅看见了当时混乱的局面，甚至连众人的内心都一一察看了，因此，祂作出了回应，就是要门徒防备假冒为善。

      在主的真理中，有信、望、爱的传讲，也有“不要惧怕”的教导，如果，在众人中，因为有拥挤，有践踏，那么，就退后不前，甚至连主道都弃在一边，有耳不听，有眼不见，甚至在人前也不口里承认，既弃掉神，神也必弃之。我们应当不惧怕，只要一味地顺服主的带领，相信主公义的作为，持守信心的道路，仰望创始成终的主，就必因信得着完全的道路，得救的岂不是忍耐到底的人吗？为将来的得胜，又何惧被人践踏呢？在主永恒的爱中，喜爱罪人的悔改，不以有罪的为无罪，以无罪的为有罪，因为赏罚分明的神，看重人的内心，也知道人的行为，为要引导各人归向主永生的道路。有人贪图会堂的高位，为要得着虚浮的荣耀，甚至还有人为了钱、权、名利与地位，贪赃枉法，以钱换权，以权换钱，不一而论，然而，这一切在道成肉身的主面前，都显得极其肮脏与污秽，主赐下各人的道路，为要显明自己的心意，无论人经历了祸患，还是祝福，都有主的美意，因主的道是炼净的，主必扬净祂的场，将麦子留下，糠秕就被风吹散了。主分别善恶，恶人的结局就是被火焚烧，我们当依靠主，远离罪恶，也当深信，保护我们的是神，至高者的权能是大而可畏的。我们应当在教会内外的生活中努力追求圣洁，操练敬虔，一心为善，相信爱我们的主必纪念我们所行，就必赐下丰盛的恩典，好叫各人因主得着称赞。

      什么是法利赛人的酵呢？就是指法利赛人的教训，表里不一。比如饭前一定要洗手，其背景是：有一个法利赛人请主同他吃饭，主仍然前往，并不因为他们的罪就不予结交，看，神自己作出了以善报恶的榜样，然而，那个法利赛人看见主饭前不洗手便诧异，这样的态度显然是表里不一的，若是请尊贵的客人，又有谁能挑剔客人的不是呢？说明当时请客的人并未存有敬畏主的心，内外不一，这样的罪恶，也是今天的我们应当防备的，只要是主所作的，必没有任何的瑕疵；将薄荷、芸香并各样菜蔬的十分之一献上，公义和爱神的事反倒不行了；喜爱会堂里的首位，喜爱人在街市上问安；隐藏罪恶，使人不能察觉。这许多的罪恶并非只有当初的法利赛人才有，在现今的世代，仍然存在。许多教条，其实不能成为控告人的把柄，然而，现今仍然有人，专好问难，以一些恶俗为标准论断人，讥讽人，若不是出于爱，就必不是出于主，因此，我们应当在教化众人的事上小心，善美的要持守，没有爱心的行径要脱离。在当时的社会环境中，卫生条件远不如今天，若要求人饭前洗手，把它视为条例，重视它过于重视主，就显明外表的干净并不能代表内在的洁净，这是主要着重指出的，要人不看外貌，乃是要看重人的内心。当然，我们今天的社会环境中，有个良好的共识， 为时代的变迁，生活的品质不断提高，许多饮食行业都有配备洗手池，然而，也不会要求客人饭前一定要洗手，这才是尊重众人的作法，主尚且不难为人，何况是我们呢？所以，我们凡事都当设身处地替他人着想，以爱相系，把教会的事奉当作真正的奉献，不掺杂任何的私欲、私利，只是心向往神的宝座，为神付出，不计代价，相信爱我们的主必鉴察我们的内心，必成为我们心里的力量，以至当我们防备异端教训，以及抛开一切代替神的认识和看法，在思想、行为、意志、意念上都当靠主自洁，不惧践踏，在服侍神的事上追求完全的道路，相信爱我们的主必使我们恩典充满，直到永生！

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