美善之主

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     主旨的美善是超乎万有的美好，比世上的一切珍宝还要宝贵，比世上一切的美善还要美善，我们若看为宝贵，就知道凡投靠主的人，都是主名下的儿女。

     创世纪3：7-8他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。天起了凉风，耶和华神在园中行走。创世纪3：21耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。为什么亚当和夏娃的眼睛变得明亮了呢？因为神当初先吩咐了亚当，亚当先于夏娃被造，亚当也一定把神的吩咐告诉了夏娃，可见，最先是男人先得了命令，然而，却没有使自己的妻子顺服，以致撒但可以利用这样的机会，引诱夏娃犯罪，使他们背叛神，当夫妻双方都违背了神的吩咐，就招致神的宣判。这样的结局是撒但所乐见的，然而，却使全人类背负了罪债，因为神的宣判不仅临到了亚当、夏娃，也临到了以后世代中的人。

     亚当、夏娃的眼睛明亮了，使他们之间亲密无间的关系被打破了，变得有距离，因为羞耻感拉开了夫妻二人的关系，使他们有了想要在对方面前隐藏自我的表现，于是，他们用无花果树的叶子为自己编作了裙子。可见，他们有了更多的需求，就是穿着，可见，当人违背神的命令，带来的是罪中之乐，从而越发导致人要远离神的制约，企图过着任意而为的日子，这样的日子，只会使人类陷入更大的恐慌中，以致越发地远离神。

     神呼唤亚当，为要给亚当一个悔改的机会，要亚当主动承认错误，然而，亚当和夏娃听见神的声音，却不肯回应，躲藏在园里的树木中，躲避神。这样的行为是出于害怕，然而，更深层的原因是不相信神，不相信神会饶恕人的罪恶，甚至以为自己能够向神隐藏，当他们要与神同等地，就错误地选择了躲藏神，要逃避的是神的审判，因为神曾说：你吃的日子必定死。他们吃了分别善恶的果子，却仍然不能如神知道善恶，如果他们能够，所罗门就不必向神求作判断、辨别是非的智慧了，因为既然能够分别善恶，就当知道如何作判断和辨别是非，说明是出自魔鬼的诡计，是虚假的谎言，是迷惑人的言语，亚当和夏娃一定有所觉察，然而，在罪恶中的人并不能依靠自己自省，惟有神的呼唤，唤醒人心中的良知，就是知道自己的亏欠，接受处罚的同时，也仍然还有将来的希望，这就是人类始祖亚当给全人类的教训，是出自神的大能，表明神悦纳人的心意从未改变，就是要求人守约，好得着主所应许的福，就是永生。

     你我应当注意，亚当和夏娃的眼睛明亮后，发现自己赤身露体，是拿无花果树的叶子，为自己编作裙子，当天起凉风时，说明气候转凉，神用皮子给他们作衣服穿，这里的转折就是衣服的不同，说明人无法应对犯罪的后果，神的智慧超越一切的被造，无花果树曾经被主咒诅，因为它不结果子，不能供应人当时的需要，同样的，在创世纪里，无花果树的叶子也不能给予人长久的需要，若是寒冷的天气里，无花果树的叶子是不能带给人一点温暖的，当我们看见这样的比对时，就当知道神高过人一切的创造，人可以用无花果树叶子制造裙子，神却可以用皮子给他们作衣服，可以御寒，也可以长久使用，其价值远超过无花果树的叶子，这样的创造更接近人类将来的需要，直到如今，仍然有许多人使用皮子作各样的物件和衣服，然而，无花果树的叶子却不再被人用于日常的衣服质地，这就是神的创造高过人类的创造，我们要相信，神的道路必带领我们通向更美好的未来，在那里，有永生的福气，有新耶路撒冷，主为我们预备了一座城，是我们人心未曾想到，人手不能造就的永远福乐之城，你我应当相信，主所预备的是最好的，不仅超过人的所能，也超过当时世代之人的所能，乃是永恒的美好，永远的美善，我们应当持守的就是信心。

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